浅析藏文化中的锅庄艺术
摘 要：岁月流逝，时代变迁，而独具特色的 "锅庄"则以它永恒的魅力，受到藏族人和愈来愈多的海内外各族群众的喜爱。由于"羌锅庄"系"养在深闺"中而保存下来的民间歌舞艺术形式，已成为古老藏羌文化的见证。
中国论文
关键词：锅庄;艺术样式;藏文化
中图分类号：J722.22 文献标识码：A 文章编号：（2015）
1973年秋天考古学家在青海大通县孙家寨发掘出一个手拉手舞蹈彩纹陶盆，就为我们展示了大约5000年前青藏高原民间原始舞蹈艺术形式的直观形象。敦煌156号洞窟的一面石壁上，绘有名为“张仪潮出行图”、“宋国夫人出行图”的晚唐壁画，其上出现了联臂踏歌，围圈起舞的舞者形象。这种长袖飘飘，绕圆而舞的舞蹈就是今天称之为锅庄。一般来说，在雅鲁藏布江流域，把这种圆圈舞称之为“歌谐”;在康巴藏区，称之为“锅庄”;而在尔玛羌区，则称之为“莎朗”。“锅庄”，是因最早多在房屋内火塘边或围绕着火塘的地方唱歌跳舞而得其名。阿坝“藏羌锅庄”是一种无伴奏的集体圆圈歌舞，常见于广大农村的大门口、大广场、火塘边和打麦场上。跳锅庄时，一般分甲乙两队，大家拉手成圈，男半圈女半圈，臂连着臂，跟着领舞，且歌且舞，顿地为节，由左而右，分班唱和，此起彼落。人们用歌舞来消除劳动的疲劳，来感谢神灵的保佑，来抒发自己热爱生活、热爱大自然的情感。
这些旋转不息的歌舞，陪伴这个民族走过无数个世纪的时光，传承发展直至今日。“锅庄”是以表现藏民族浓缩而升华了的感情为追求目标的社会艺术活动。它来源于生活，又经过千百年的加工、提炼、选择与组织而具有超常化的特征――富于节奏性、韵律感。它经过长期传衍积淀，各自逐渐形成了相对稳定的动律体系，并呈现出各具藏文化特质的审美功能。因此，锅庄就有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿青稞酒等劳动歌舞，又有颂扬英雄的歌舞以及表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等锅庄。在青藏高原，许多民族在欢庆节日时都要跳这种“锅庄”，如藏、羌、彝、纳西、普米、摩梭、傈僳、怒族……等，都手拉手成圆圈状，边舞边唱，有的甚至边舞边饮酒。
一、锅庄的种类与形式
藏族的祖先们在长期的游牧和农耕生产、生活中，创作了独具特色的“锅庄”，代代相传至今。“锅庄”内容丰富，播种的季节要跳播种舞、唱播种歌，丰收的季节要跳丰收舞、唱丰收歌，喜庆的时候要跳喜庆舞、唱喜庆歌，伤心的时候跳伤心舞、唱伤心歌。老一辈的人都说“锅庄”粗犷奔放而又刚柔并济，是唱不完的歌，跳不完的舞。 舞曲从歌颂神灵到自然情趣，丰富多彩。每当*昏降临，热情欢快的歌舞都会响起，噼噼啪啪的篝火都会燃起，不同年龄的男男女女都会自发地围成圆圈，他们踩着统一的节拍，舒展衣袖，转动身子，且歌且舞，一唱一答。
“锅庄”形式多样，内容丰富，动律奇特，风格古朴，各有千秋。 “锅庄”，因地域不同而又各具特色。农区藏族一带所跳的锅庄曲调端庄稳健，分为缓慢歌唱和急速作舞两部分， 领舞的长者在舞队前方手摇串铃，引歌领舞，速度由慢至快，伴着串铃清脆的节奏，时而变换舞步，时而变换队形，边歌边舞，热烈场面此起彼伏，一浪高过一浪，直至通宵达旦;牧区藏族一带所跳的锅庄与农区基本动律一致，但动作多以胸前晃手跳跃、前顿步接左、右翻身和使用顺手顺脚舞姿为主。由于藏族锅庄曲调多元一体的特质，形成了五彩缤纷的舞蹈动律，它们有的低沉典雅、有的浑厚豪迈、有的凝炼深沉，且拖腔多而长，犹如巨浪起伏。藏族锅庄舞姿一般都舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅，参加歌舞者的服饰整齐划一。 藏族“锅庄”极富感染力，舞蹈服装考究，舞者披红挂绿，穿金戴银，是少男少女充分展示自己、寻找心上人的良机，也是展示家庭财富的好机会。
二、民族文化未来
“锅庄”作为一种传统歌舞艺术形式，最终成为民族艺术园林中的一朵奇葩，终于闪亮登上大雅之堂，这是“锅庄”的幸运。然而，“藏羌锅庄”在繁荣藏族文化生活的同时，又多少带着一些迷茫和彷徨。今天的“锅庄”VCD光碟的空前发行，只是一种偶然现象。因为，它只是满足了人们阶段性的饥饿心理需求。“锅庄”能否激起青年一代的青睐，“锅庄”能否延续传承，这是一个沉重的话题。演唱“锅庄”、搜集整理“锅庄”、创作“锅庄”、研究“锅庄”的人太少了。现在的“锅庄”文化市场的暂时繁荣，只能说体现了传统“锅庄”的辉煌，人们很难看到新“锅庄”的生命力。
三、结语
今天，我们国家强调要发展文化产业，要把我国发展成一个文化强国和创新型的国家，这就要我们把我们民族文化发扬光大，要让几千年的民族文化焕发出新的活力。我们要注意保护民族文化，让民族文化不但能传承下去还要不断的发展下去。
参考文献：
[1]石泰安（法）.西藏的文明[M].北京：中国藏学出版社，2001.
[2]图齐（意）.喜马拉雅的人与神[M].北京：中国藏学出版社，2013.