刘有生（刘善人）先生，
年生，黑龙江克山县农民，小学文化。
20岁时身患绝症，有幸聆听王老师弟子的性理疗病宣讲，
运用性理疗病的方法战胜了绝症，
深刻领悟王老师性理疗病学说的精髓，
现身讲道40余年帮助众多百姓解除病苦，治愈了无数的患者。
多次应邀到北京大学、清华大学、广西中医学院等高校
以及广州、深圳、哈尔滨、杭州等现场演讲，
不收分文，效果良好，颇获好评，赢得佛家高僧大德的高度赞誉。
刘善人：家庭伦理道德与疾病的关系得病原因好病步骤转发功德无量
肾病（阴水性人）
爱烦人会伤肾
肾虚、肾炎、腰疼、腿疼、胖肿
腰椎结核、腰间盘突出，妇科病等等。
水性的人爱生回头气。
病是一股阴气，
一生气病毒马上就进入了你的体内。
病从口中入，还得从口中出。
为什么心理病专家治病时，
尽量让对方说，
讲出来就把这股阴气能放出去了。
病是由，喜、怒、悲、恐、惊得来的。
喜过头了得病；悲过劲了还得病；
惊恐也会得病。
所以我们要，“定住”。
定住位，就不得病了。
你定不住就得生病：
好事，你高兴；坏事，你忧愁，病都来了。
从五行上得的病，只要认清它、道破它，此病必好。
刚才提到的是内五脏的病。
此外还有“六腑”的病。
六腑，胆、胃、膀胱、大肠、小肠、
三焦、这是空的，属阳。属阳的六腑有病了，
是跟比自己大的人，或者是长辈生气得来的。
这是大多数人得病的规律。
但也有极个别不是这样的情况。
我见着过一个五岁的小孩得了肝癌。
后来蔡小卓还去看过他。
那时我正跟刘博士在王元五家。
她母亲给我打
“医院，医院，
都检查出左边的肝上有玻璃球大的肿瘤，
右边肝上有米粒那么大的一层，孩子现在已经不能起床了。”
我一听就说：
“这很麻烦（难治）呀！我有办法怕你用不上了。”
她问我如何做才能用得上。
我说：“你跟谁生这么大的气呀？
你如果能面对现实，
当面跟这个人认不是，或许这孩子还有一线希望。”
她当时在电话里就哭了，哭着说：“我现在就去认错。”
她的老公公是王石镇金家村大队的一个会计，
早晨起来老俩口正在做早饭，
她进屋抱着公公的腿就哭上了。
她老公公说：
“干什么呀？高娟，这么早你就来打架呀？”
“我是来认错的，以前我连吵带骂的跟你打，
是我不对，我这个媳妇没当好。”
老公公说：“行了行了，知道就好了！”
就这样，她连着三次给老公公当面认错。
很快这孩子就能起床了。
十三天后我从北京回去。
她抱着孩子去了我家，
她说自己这回要大变一个人（从新做人）。
在我们家呆了七天，孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。
我就让她再去给孩子做个检查。
到了海城检查，
大夫就问她吃了什么药，好的这么快。
又去医院，医生也很奇怪怎么会好的这么快。
我听后也有点不踏实，因为癌症不是那么容易好的。
二零零四年，我让她再去做检查，
这一次，肝上面玻璃球大的肿瘤全部消失了。
我自己都有点不太相信这是真的，
今年春天蔡小卓他们四个人去看了这孩子，
他现在已经上学了，一切正常！
这当妈妈的多么重要啊！
所以要想生一个好的孩子；
要想给世上留下一个好的人根（后代），
那就要先从妈妈这里做起。
要不然就会给后代留下祸害，
把这些病种在身上，
而且是一代一代往下传，了不得啊！
我们都是医生，怎样救死扶伤呢？
要把精力完全用到我们的事业上，
不然来到世上一点功德事没有，那不就白来一趟了嘛！
什么叫功？什么叫德？什么叫罪？
什么叫业？为已的，就是罪、就是业；
为他人付出的，就是功、就是善、就是德。
毛主席教导我们要“全心全意为人民服务”。
做为大夫我们就要想尽办法排除病人的痛苦。
百病都是由心生，
所以治病的时候，要先打开病人的心窍。
不把心窍打开，你给他用药，效果也不明显。
心窍打开后，再用药疗效就很明显了。
北医三院的王春勇大夫去过我家两次，
现在我们还经常保持联系。
他说：“我现在给人家看病，
断定是什么病后，先开他的心窍，
然后再开药，那药下去真有力量啊。”
他把五行性研究的很好。五行性理随身转，到处都有用啊！
看一个人的外表、长相，
你就能看出这个人是什么性、形、色、声。
是什么样的性就长什么病，一点都不会错。
说话的声音也能听出来。
唇音，金性人；齿音，木性人得肝病；
舌音，火性人得心病；嗓音，水性人得肾病。
把这个五行学好了，你就是把中医弄明白了。
王凤仪先生的《性命哲学》、
《言行录》、《性理集成》这些书里面五行说得都很透彻。
我们人是代表天地而来的，
是天地的一个分子。
这个分子落到人间，
你如果能发光，那你的周围是一片光明；
你发暗，你周围就是黑暗，染苍则苍、染黄则黄。
你和什么人在一起，你就会学什么人。
和善人在起一起，你跟着做善事；
和恶人在一起，你肯定也就随着他堕落了。
明白我们每一个人都是天地的一粒介子后，
就要好好珍惜这粒介子，让它发光，不能白费了它。
这叫山川地脉、地理天时。
然后还有父母的血统，
这些都是塑造我们性格的因素。
我这几十年来讲病，是如何治好病人的呢？
就是病人自己要深查自性，反观自省：
找自已的不足，找他人的长处，
取长补短，成就自己的好性格。
实际治病没有别的好方法，只有这一个才是万全之策。
好心态是在认识自己的情况下得到的，
有自知之明，就是知足常乐吗！
好性格不就是能见善思齐，
取长补短，关怀他人养成的吗！
有好心态、好性格能不健康长寿吗？佛菩萨都会保佑的。
宽容是福气，怨恨是毒气。
整天恨人的人，就是在不断往心上与身上灌毒。
诸法心生，心上问题，终究会表现在身上。
很多的病都是靠怨气长期养着的，
哪天心里的怨恨断了，这病就没地方下根了。
只是他始终不醒悟，硬拧着不回头。
即使是佛菩萨现前，也要自己愿意回头，才能救得了的。
《祛病歌》
人皆盼健康，求神又拜仙。
不知祛病痛，修心第一关。
性理疗病法，救人离苦难。
祛病莫外求，向内找根源。
恨怨恼怒烦，五颗毒药丸。
恨气伤心脏，怨人胃难全。
恼人肺受损，怒气最伤肝。
烦人易伤肾，牢记在心间。
真诚求忏悔，毒去身康健。
静坐思己过，莫把别人怨。
常怀感恩心，不与人争辩。
祸福皆果报，认了了因缘。
诸恶皆莫作，百善孝为先。
心静若止水，万事顺自然。
巍巍不动性，荤腥永不沾。
无气又无火，健康福无边。
“仁能养肝戒怒杀。”杀盗淫妄酒属佛教五戒，恨怨恼怒烦属善人所言的五毒，仁义礼智信属儒门五常，五戒、五毒、五常虽各不相同，但皆归五行统领。其中，杀、怒、仁皆归于木，淫、恨、礼皆归于火，妄、怨、信皆归于土，盗、恼、义皆归于金，酒、烦、智皆归于水。从五行的联系中我们可以看出，杀与怒属于同一属性，我们讲道，就把怒看成杀。仁能养肝，是指若能心存仁德，大慈大悲、悲天悯人，就能把肝养住。人要有仁德之心，也就不会产生杀机，也就不会产生怒。
有些得肝病的人来问我：“我已吃素多年，并且戒杀放生，干吗还得肝病呢？”我说：“真的吗？就算你吃素放生了，也不一定就戒杀了，因为你还没有把怒戒掉。要做到不生怒气，才是真正的戒杀。你看杀生的那些人，全是一怒之下动的杀念。没有怒，他能动杀念吗？所以怒气未除，杀念就未除，就容易伤肝。”听完这一席话，他们都很惊讶，因为他们都喜欢生蔫巴气。蔫巴气就是郁怒之气，这个气最容易伤肝。
“义缺伤肺盗恼差。”义能养肺，人若不讲义气，最容易损伤肺金。若是犯盗，或是常常恼人，也同样容易伤肺。
“理明心正淫恨少。”礼能养心，礼是什么？礼就是规矩。守持规矩必须有克己的功夫，孔子也讲“克己复礼”。那怎么克己呢？首先必须明白道理。人能够明理，心才能正，淫欲才能戒掉。再次，要能明白对方的道。你能够明白对方，达透对方，就能体谅对方，这样恨心自然就少了。
“智除烦水肾生花。”现在一般的人肾都有毛病，虽然只是普通的问题，但如果再严重一些，就会患上西医所谓的肾病。为什么现在患肾病的人这么多呢？就是因为没有智慧，想不开。不随心的人和事一到眼前，就生闷气，心里就起火。火往上升，烦性就来了。烦能伤肾，烦久了，肾病自然就上身。有了智慧，烦恼化掉了，肾水才能生起来。我们要想修行，也得先从肾下手。肾为五脏之根，根牢固了，修行才会成功。
“信土无妄无忧虑。”信与妄正好相对，有信就无妄，有妄就无信。佛教五戒中的妄主要是指妄语，还指两舌、恶口、绮语。而最大的妄是什么呢？就是言行不一，说一套做一套。王善人说：“讲道不行道是第一等的恶人。”如果能够言行一致，讲道行道，那信土就真正落实了就无忧虑可言了。
“五气朝元道德家。”我们如果能把佛家、儒家、王善人所提出的这三项合一，真正能把这三项落实好，就能实现五气朝元的道德家庭。有了道德家庭，我们才有可能生出有道德的子孙。
人的一生很短暂！
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正所谓：
人生不过三万天，
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