雍正王朝影视剧随笔花絮第三期 [复制链接]

文

Elvis

网上查找资料时在百度贴吧里看到一个优秀的帖子，现在整理出来与君共享。原作者初期是按照电视剧的顺序，分集提炼、分享一些历史知识，估计也是一发不可收拾，写起来才发现工作量太大，因此头重脚轻。即便如此，我觉得也非常值得一看。由于内容较多，我将其分期发布。

狗儿与坎儿的“性格决定命运”。卖身葬兄是狗儿吆喝，坎儿躺着，救翠儿是狗儿打王三发子，坎儿解绳索，求胤禛帮忙，狗儿出主意，坎儿随应，及至后来，坎儿轻易入了八爷圈套，而李卫最终成雍正名臣。

胤禟和十阿哥前来给八爷胤禩报信，俩人一唱一和提到扬州，意为胤禩能给任伯安打个招呼。九阿哥胤禟明说损失点银子是小事，心里却计较，话语上用皇上的想法去激胤禩，而十阿哥说，绝不能便宜老十三这小子。八爷虽*，却小人之*，非正道。历史上康熙曾说八爷*是水泊梁山的义气，却是。所以败给一心为朝廷的四爷*，理所当然。

这一段，任伯安和胤禛的对话很有意思。任伯安的主子是九爷胤禟，胤禟后面是八爷胤禩，同四爷胤禛和十三爷胤祥正是对头。胤禛一行是钦差，任伯安一行地方官自然以礼相待。但表面的和气弥补不了赈灾办事的裂痕。这叫什么，当官的内斗，老百姓遭殃。

官场的近亲繁殖一向令朝廷头疼。师生之名，同年之谊，桑梓之情，都逃不开人情往来。官员的白发辫，在其他清宫剧几乎不可见。年老神衰，如何再为朝廷做事，雍正继位后，对吏治大刀阔斧，风气为之一振。甚至有言说，雍正一朝无官不清。虽然对吏治苛刻，但是养廉银也是雍正发明的。

这句话，可算是任伯安为钦差阿哥挖的坑。胤禛回得也很义正辞严，做得是朝廷的官，心里只能有朝廷，而不应攀援私门，暗存*见，但凡时时处处以朝廷大局为念，就能存心公正，处事清明，这官就能做好，顶戴就戴得安稳。

先斩后奏，自恃上官威严霸气，殊不知以柔克刚精髓更妙。八爷胤禩处处以仁厚示人，人称八贤王，四爷胤禛处处以冷面相待，人称冷面王。过于武断，是胤禛的处事弱点，而后追补欠款，狠狠跌了跟头。可以说，正因有了雍朝四十三的刚柔并济，清朝才真正延续了更长生命。

为官一世，时也运也。田文镜的梗倔让他不容于扬州官场，但却被贝勒胤禛看中，委以重任。及后雍正继位，田文镜迅速升官，由河南布政使至河南巡抚，是卖了老命的干活，但也闹出不少乱子，比如河南罢考案，一时朝议纷纷。车铭所言不差，田文镜却是处事操切，某些方面还有失偏颇，就是这样一个人，和胤禛对了脾性，这可谓何样主子何样奴才。但也是田文镜的运气，倘若不是遇上雍正这么雷厉风行的主儿，田文镜之名也不会留存史书为人论道了。为官之要在于求同，与同僚共存，多个朋友多条路。田文镜却不是，是个异数。

再说轰轰烈烈的推举八爷，是所有人一个心愿吗，大概某些方面也是求同。不求，就要丢官，哪怕是真心想做好官，丢了官，还如何为民谋福。其实，车铭也是可以学习任伯安一口否定，但是他没有。这就是为官之道的差别，而之后，胤禛只能为难车铭，却对任伯安的拂袖而去无可奈何。相同定位角色的对比，在雍剧中比比皆是，不妨细细琢磨。

驭官是门学问，康熙会用真情感化人，胤禩用假仁假义骗人，只有胤禛到处得罪人。不得不提，胤禛这种“刻薄”性情养成，与他的授业恩师顾八代有关，清直刚正，不会拐弯，也让继位后的雍正真正专心实务，一扫康熙后期留下的种种积弊。四贝勒强行借官服，还有之后强行追欠款，只能用一个字形容做事手段，楞。这么个楞种，如果不是康熙调教，面对八爷*就是个战五渣。

任伯安直言顶撞，对皇子钦差只说你们，不加尊称，无礼之极，他仗得是八爷九爷的势，及后有康熙请佟国维吃饭，实则一种讨好，为什么，因为佟家的势在，皇上也要忌惮。纵观清朝，皇权并不是无所不能，想要做事，不能触及依赖阶级的利益，只到了雍正设立军机处，行密折奏事，才算真正的大权独揽，才能将治国之策彻底惯行，而这种最成功的集权存在，在教科书上被称为，封建君主专制的顶峰。专制，到底好不好呢，这是个问题。

胤禛要见传说中的邬先生，年羹尧负责找到邬先生这个差事，若说年羹尧之所以杯具结尾，此处便是伏笔。开始与胤禛一行相见说要回京当差，此处又自我表功说费了好大劲，还让自己的亲妹妹伺候邬先生，钻营之心豁然可见，这也承袭了之后追讨欠款事毕，年羹尧攀附八爷门路的设定。在本剧拍摄过程中，李定保老先生意外摔伤腿，却坚持工作所以会看到有部分剧情，邬先生架双拐的画面。

从汉至今，盐的买卖一直被控制在政府手中。因为其中涉利巨大，容易滋生官员贪腐。伴随官盐产生的就是私盐，盐贩子做大之后变成盐枭。大小盐枭聚在一起，就是所谓盐帮。在李卫当官中，李卫查处私盐，发觉盐商、绿营、地方大员全被裹挟其中，就是很好的演绎。

提起读书人，有句俗语叫，百无一用是书生，脑海中浮起的形象或许是手无缚鸡之力，还有秀才遇到兵，有理说不清，仿佛书生，给人感觉就是文弱。但在古代春秋时，书生要通六艺，六艺即：礼、乐、射、御、书、数，也就是文能读书写字，武能驭车开弓，绝不是后人认为的文弱。

再看这一段，年羹尧传四爷的话，要见李卫和高福，情急之中，李卫应答最勤最快，高福则不如。雍剧细节处理，可见不俗。说起这段还有趣事，李卫和高福两位演员所在的木桶里并没有水。拍摄当时天气很冷据说拍完这段戏后，两位演员感冒了。

记不得哪本书看过，赈灾有一条要求确是要粥插筷子不倒，具体做法是，抬平胳膊手攥一把筷子，然后松手任凭筷子自由落体，筷子要插在粥里，这才算符合赈灾的要求。在另一部反映乾隆朝赈灾的历史电视剧，《天下粮仓》中，对插筷子一段演的很详细，而赈灾过程，更加写实心酸。

在清朝宫里，点心不能叫点心，得叫饽饽，各种样式的饽饽。奴才应声从来不是喳，而是嗻。嗻是满文音译，拉丁写法是je。点心，点谁的心，喳，扎谁，所以，饽饽，才是正常叫法。

古代驿卒走官道，所谓官道就是朝廷衙门修的，为的就是传递消息要又准又快，陆地骑马，逢水架桥。过去常说，皇帝出巡要黄沙垫道净水泼街，在古代，好的路面是夯土，路况不好的时候，或者农村乡野，一旦连绵阴雨就是泥汤横流。

说说过去的照明问题，对于家中百姓来说，油灯是最常见的，但也不敢常用。蜡烛算是奢侈品消费，在衙门中和大户人家才会使用。过去高门大院门口都会挂两盏灯笼，一夜不灭，就是妥妥的炫富之举。

后面几案上摆了一件插屏，座上面插石质或者木质等屏扇，图中的屏面就是一幅简易山水画。大型屏风则落地，一般作为室内隔断。衙门口儿的差役有三班，大致分为外出抓贼的，升堂仪仗的，还有干杂活的，除此之外还有被征发给衙门干苦活累活的临时工。图中的梯子是竹制，在长安十二时辰中，能工用竹子造出了一件数丈高的大灯楼，竹子妙用可见一斑。

哥俩睡衣很接地气。很多影视剧中，皇帝不论到哪都是明黄闪闪，生怕大家认不出他是皇帝，但实际情况，皇上龙袍除了特定的日子和礼仪，一年也穿不了几回，日常生活中穿常服，自在的很。

历史上，这么薄底的快靴，并不会出现在清朝前期钦差大人的脚上。这种快靴，出现在清朝晚期，又叫军机造，是为了快速走路传达消息，由厚底改成薄底的。此处倒是衬托四贝勒的雷厉风行，也算歪打正着。

有手执钢叉的牛头，看样子像城隍庙，难为剧组不知是真找了还是搭得景。城隍庙里拱城隍，掌一方阴司之事。香案上还有大把香火，蜡烛的蜡泪也很多。选择这么个地界答礼，四爷好算计。上海有完整的城隍庙，可以看看。

清朝一代对皇子教育尤为严格，康熙朝，皇子很小就要上书房，学习满汉蒙文骑射功夫，一直到十几岁甚至二十岁还要书房学习。除了书房功课，皇子有机会陪同皇帝行围打猎。此处胤祥说自己是带兵打仗的阿哥，未免言过其实，此话放在大阿哥身上，四阿哥身上，倒还合适。

看清宫剧，常会听到一个词，叫顶戴花翎。顶戴和翎子是两种物件，顶戴是官员帽子上面的珠子，不同官阶，珠子的颜色和用料不同。翎子呢，分为蓝翎和花翎。蓝翎，地位较低。花翎分为单眼花翎，双眼花翎和三眼花翎，单眼最低，三眼最高，清初时皇室中人的帽子不带花翎，从乾隆开始逐渐流行。任伯安这个顶子蓝色的，对应官阶应该是三品，很值钱了。

年羹尧左边的腰刀。一般来讲，腰上佩刀应该刀柄朝前，刀尖朝后。而年羹尧的佩刀是刀柄朝后，刀尖朝前，在之后侍卫图里琛的跨刀也是刀柄朝后。有一种说法是，此种佩戴名叫太平腰刀，以示不动干戈，从乾隆朝开始流行。还有考究说，此种佩戴方式由清兵作战方式有关，便于弓箭进攻，右手拔刀。接触清朝武将画像可以发现，他们的佩刀很多都是反戴的，不得不慨叹剧组用心之细。

明清时期，京畿水利很成问题。有一条河，动不动就要泛滥成灾，还容易变换河道，所以老百姓称它为无定河。后来康熙初年，这条河又不安分，但无暇治理，康熙在搞定一系列内忧外患之后，终于在三十七年让直隶总督于成龙修堤治河，后来康熙赐名将无定河改成了永定河。

池州知府李淦提到自己的本主大千岁。不得不说一下满洲的八旗制度。为战事及国家需要，努尔哈齐创立了八旗制度。八旗分别是镶黄旗，正黄旗，正白旗，镶白旗，正红旗，镶红旗，正蓝旗，镶蓝旗。两黄旗是汗王也就是皇帝亲领，是旗主，余下六旗是皇室子侄担任旗主。到顺治除掉摄政王之后，又将正白旗收入麾下，于是两黄旗加正白旗成为上三旗，其他五旗被称为下五旗。每个旗有旗主，有佐领，下面统领兵丁。皇帝的儿子们呢，生下来也会安排到各个旗中，随着阿哥身份的提升，从贝子到贝勒到郡王到亲王，能够统领的佐领数目会有不同，因此爵位高低涉及对朝廷人力资源的争夺。此处李淦提到大千岁，体现的就是一种旗主与旗奴的关系。对于旗奴来说，本主的事要比朝廷的事重要。在清朝末年，还有军机大臣为本旗旗主办事而不参与朝议的事发生。

在清装剧中，常见的发型如图，也就是半边脑袋半边头发。其实这种发型出现在清朝后期，影视剧采用会更美观一些。在历史上，清朝初期，辫子被称为金钱鼠尾，也就是发辫要从铜钱中间的孔穿过去。这种发辫是因为满人长期在山林生存，避免发多勾挂树枝而适用，后来清朝入关，一个剃发令将发辫强制推广全国。辫子上的红绳，是讲究人家对于发辫的装饰。

此处胤禛提到家法，这个家法就是八旗内部主奴之间的法条，抽鞭子还是扒皮，随主子的意，而后九阿哥送到十三阿哥府上的乔姐，就是一种奴仆转送。

胤祥说任伯安认捐20万两。这二十万两白银，按照较低的兑换来说，也相当于人民币五千万了。清朝初期官员薪俸是比较低的，基本上是糊口水平，所以各种名目杂费颇多，便于官员敛财。后来雍正实行养廉银制度，养廉银比正常薪俸差距成倍数，官员的日子才算好过。

清朝皇室，有爱玩鸟的，有爱玩狗的，有爱养鹿的。哈巴狗，原叫京巴儿，清朝时，只能皇室饲养。后面郑春华与胤礽同床时，踏上趴着的就是一直京巴儿。

上书房，建于雍正朝，是皇子皇孙读书的地方。此处上书房，当为南书房。南书房，始于康熙十六年，以征召博学之名行贯彻皇权之实。清朝初期，很重视满汉融合，从皇太极时重用汉臣范文程洪承畴等。到顺治时更加倚重汉臣来对抗满洲旧势力，众所周知，后来顺治在满汉夹缝中毁灭了自己，后来康熙为进一步巩固皇权，摆脱议政王大臣的影响，以及满洲贵族的掣肘，在征三藩时，设置南书房，培植自己的亲信势力。到雍正朝，则设立密折及军机处巩固势力。

江夏镇，俨然一个独立王国。高墙深院，还有护庄的一大队人，这配置放在现在有些不可思议，但只要参观过王家大院和皇城相府可以发现，这种建筑存在还是合理的，这种堡子建筑，最是地方豪强喜欢的类型。第一幅图，高福肩上背的褡裢，第二幅，后面梁上挂的玉米棒。很符合当时时代社会气息，褡裢，过去人行商在外，常带这物什，玉米晾干，农村依旧可见，还有张五哥的父亲让家里杀鸡，也是农村风俗哪怕家里再不好，如果遇到来客，也一定拿出好东西。

张老汉提到刘老太爷是士绅，不用交税纳粮。熟悉清朝历史的人知道，雍正时的一项改革就是涉及士绅，及士绅一体当差一体纳粮，用来解决土地兼并和徭役不足的问题，其实读书人的特权古已有之，只要读书，就能有功名，有功名就可以当官，当官也就算人上人了，起码与普通百姓不是一个阶层。在过去有个排名是士农工商，士就是读书人的阶层，是统治阶级的基础，由此可见，触动士绅利益的雍正确实很大胆了。

胡教头调戏阿兰，被十三阿哥很快打倒在地。满洲人尚武，以骑射为本，身为皇家阿哥，弓马本事毋庸置疑，另一方面，他们的习武课程中还包括一项蒙古运动，就是摔跤，十分锻炼腰腿功夫，尤其康熙朝的阿哥，拉不开弓，不存在的，不能自保，不存在的，除了尚武传统因素，还有当时满汉对立的大环境影响，让皇家子弟们不得不认真学习防身保命的功夫。

一句台词，既表现了八阿哥的贤，也为日后弘时亲近胤禩埋下伏笔。历史上八阿哥出身卑贱，母亲是辛者库人，在满洲当时论尊论长的情况下，胤禩却是属于出身不好，正是这样的条件，让他更加善于笼络人心，更会做戏。甚至最后势力大到让康熙忌惮的地步，也为最后雍正对付他，送上了理由。

看清朝剧，好像贝勒王爷跟大白菜似的，到处都有，实则不然，宗室分为黄带子和红带子，他们的爵位又分为入八分和不入八分，也就是说，除了众所周知的亲王，郡王，贝勒，贝子，下面还有镇国公辅国公等等，由于后期爱新觉罗宗室越来越多，大部分是捞不到爵位的，只有一小部分才能获得爵位，享受特权。在这里，康熙许诺一个亲王，是爵位的最顶端，诱惑力可谓非常之大了。

雍正之所有留下恶名，与他对士绅的苛政不无关系，尤其得罪掌握笔杆子和话语权的读书人，雍正在位除了当时曾静给他编排的十大罪名外，最令人不可忍受的就是对钱财的搜刮，当时被抄家的不计其数，其中包括曹雪芹的家族，甚至有民间传言说，打麻将出了个新词“抄家和”。雍正不惧恶名，非要做成这件事，一是他登基时年以半百，二是他老爹留下的烂摊子实在多，唯有快刀斩乱麻才能开创新气象，所以会任用诸如田文镜之类的酷吏，虽然这些官员为官处置不一定被人称道，却是雍正改革新政不遗余力的推行者。

此处官员们要八爷做主，宽限两年也好，就是实践官场中的拖字诀，最后大事化小小事化无，在其后十三阿哥催刑部办案亦是一样，抓得紧就破的快，不抓就永远破不了。于此对比一下雍正继位后的雷厉风行，就会发现更多三味。

此处是年羹尧的妹子年秋月在给胤禛的福晋修指甲。在过去富贵人家以及宫廷，太太们都有蓄指甲的习惯，显示自己的身份，保护指甲的套也是一种炫耀，毕竟穷苦人家的女子要天天干活，不会去留长指甲。时至今日，还有不少人将小指的指甲留长，是一种多福的象征。