这顶冠冕内外双层表示生圆次第（生起次第和圆满次第）双运；顶端三尖表示三身（法身、化身、报身三身佛）；（莲花见解脱帽边上的）五种颜色表示莲师以五身来利益众生；日月表示智慧与方便（太阳代表智慧，月亮代表方便）；蓝边装饰表示三昧耶无边无际；金刚宝顶（上面的金刚杵宝顶）表示三摩地如如不动；鹰鹫的顶翎（羽毛）装饰表示见解证悟到极点、修行已达究竟。莲师右手在胸前以契克印持着纯金的金刚杵（以契克印持金刚杵置于心间，表示一切都来源于心的意思）；左手平托着装满无死智慧甘露的长寿宝瓶，瓶口用如意树严饰；莲师的左腋下，明妃空行佛母以隐蔽式持着卡张嘎（指天杖），卡张嘎的顶端三尖表示本体、自性、大悲三者；（卡张嘎上面的）干湿旧三种头骨（一个干枯的、一个微旧的和一个新湿的）表示法、报、化三身；九个铁环表示九乘次第；五种彩绸（五种颜色的飘带）表示五智；（在五色飘带当中）装饰着死人与活人头发，表示在八大尸林中以禁行来摄受（是降服妖魔的意思）所有鬼女、空行母。接下来，明观莲师的周围五光网眼（由非常耀眼的各色彩虹交织而成的虹光网）的范围当中彩虹旋绕，中央有印度（包括龙树菩萨在内的）八大持明、藏地君臣二十五尊（莲师在藏地的主要心子——二十五大王臣弟子）等浩瀚如海的三根本（上师、本尊和空行）、护法神，他们都是超凡入圣的形象，密密麻麻地围绕在莲师周围。???总的来说，修上师瑜伽有三种不同的观修方法：（一）在皈依的时候，将皈依境中的上师观想成重楼式叠坐（即阶梯一样，一位顶上坐着一位），也就是莲师头顶上明观一切大圆满传承上师以重楼式而坐。（二）念修金刚萨埵的时候，观想为总集珍宝式，也就是一切根本传承上师集于上师金刚萨埵一身中（只观想金刚萨埵一位，他代表了所有的历代上师）。（三）修上师瑜伽的时候，观想成垒环式，也就是大圆满诸位传承上师以及一切浩瀚如海的三根本护法神围绕在邬金莲师周围，犹如众人集会般安坐在虚空当中。以上就是明观福田的观想内容。??
这样观想完毕之后念诵下文（仪轨中的偈子）：?
????（藏文）?让囊恨哲大巴绕加扬??够巴绕奏藏斗花热威??让涅杰珍多吉那久玛??呀戒夏逆玛萨这托怎??呀逆斗达现色那卡则??谢窝班玛簸大涅得荡??加内根地匝哦喇嘛荡??瑞美措吉多吉哲波哥??嘎玛荡旦云逆夏侧坚??抛卡秋故匝为洞玛索??压戒夏逆加波弱波达??夏意多吉云贝托哦那??哦拉达旦班米年叶索??千空云那得洞叶秋玛??为波策记卡张贼色那??加赛特利怄彭龙那耶??谢扣怄昂扎为贼波龙??哲波吉邦涅谢匝昂荡??加窝班智热怎耶达拉??卡卓秋炯达坚真达的??萨洞年内亲波昂德萨（中文）自现自成清净无边刹庄严铜色吉祥山中央自身观为金刚瑜伽母一面二臂红亮持刀盖双足舞式三目视虚空头顶十万瓣莲日月上总集皈处根本上师尊无别海生金刚幻化身白里透红亮泽童子相身着大氅内法咒士衣一面二臂国王游舞式右手金刚左持托巴瓶头戴具瓣莲花鹿耳帽左腋之下殊胜空乐母以隐式持三尖卡张嘎住于彩虹明点光蕴中外旋绚烂五光庄严界化现君臣二十五尊者印藏成就持明诸圣众一切空性护法如云聚住于明空大平等性中?先用藏文念诵一遍，接下来，我用汉语给大家说明一下。其实，这里的一些细节我们之前已经讲过了。首先，开头处少了一个表示非常稀有的“唉玛吙”。“自现自成清净无边刹”，是说自己显现出本来清净的无边无际的莲师刹土；在其中央观想“庄严铜色吉祥山中央”，也就是在莲师刹土的中央是铜色吉祥山。因为莲师刹土的土地是红颜色的，就像铜的颜色，所以称之为铜色吉祥山。然后在铜色吉祥山的中央，观想莲师的光明宫殿；在光明宫殿当中，“自身观为金刚瑜伽母”，把自己身体的本体观想为益西措嘉空行母，但形象上是金刚瑜伽母；“一面二臂红亮持刀盖”，她有一个头两只手，身体颜色是红亮的，一手持弯刀，一手持托巴盖（天灵盖），与前面我们在施身法当中所观想的金刚瑜伽母的手势稍微有些不同，但观想哪个都可以；“双足舞式三目视虚空”，她左脚点地站立着，右手和右脚都向上微抬，也就是双足舞式，三只眼睛注视着虚空；“头顶日月千瓣莲垫上，总集皈处根本上师尊”，在她头顶上方的日月轮垫上，坐着三宝和诸佛菩萨的总集皈处——根本上师；“无别海生金刚幻化身”，海生金刚就是指莲花生大士，因为他是从湖泊里诞生的；他的身体是“白里透红亮泽童子相”，“身着大氅内法咒士衣”，身体外面穿着大氅，里面是法衣，再里面是咒士衣；“一面二臂国王游舞式”，右脚微微往外伸出，“右手金刚左持托巴瓶”，右手于心间持金刚杵，左手托托巴瓶（天灵盖），里面装着不死甘露；“头戴具瓣莲花鹿耳帽”，也就是戴着莲花见解脱帽；“左腋之下殊胜空乐母，以隐式持三尖卡张嘎”，空行母以隐藏的方式，即变成卡张嘎置于他的左腋下；莲花生大士“住于彩虹明点光蕴中”，“外旋绚烂五光庄严界”，在五色的光芒当中，“化现君臣二十五尊者”，也就是莲花生大士的心子——二十五大王臣君弟子；还有“印藏成就持明诸圣众”，就是印度的八大持明和藏地的所有弟子；“一切空性护法如云聚”，一切上师、本尊、空行和护法就像天上的云一样，聚坐在虚空当中；“住于明空大平等性中”，并以这样的方式住于显而无实体（显空无别）的大平等之中。?念诵一遍后，再联想句义而明观，并以猛烈诚信恭敬之心而念诵、祈请：????（藏文）????吽????欧坚耶戒讷向参????班玛给萨东波拉????雅参秋革怄哲尼????班玛炯内意色扎????扣德卡昼忙布够????切戒吉色达折吉????新吉漏些谢色索????格日班玛思德吽（中文）吽?邬金刹土西北隅?莲茎花蕊之座上?稀有殊胜成就者?世称名号莲花生?空行眷属众围绕?我随汝尊而修持?为赐加持祈降临?格日巴玛思德吽?因为我们的分别念非常大，即使在观想，也觉得那是自己心里想出来的莲师，真正的莲师还在莲师刹土。所以，我们就需要念诵莲师金刚七句，把真正的莲师和他的眷属迎请来，使他们融入到我们观想当中去。念诵的时候要用藏文。下面解释一下中文意思：“吽”是开头语，是一切咒语的种子字；在“邬金刹土西北隅”，也就是在印度西部的邬金地区的西北方，有一个达那郭夏湖；在湖中的千瓣“莲茎花蕊之座上”，“稀有殊胜成就者，世称名号莲花生”，也就是莲花生大士降生了；“空行眷属众围绕”，上万个空行集聚在他的身边，念诵莲师金刚七句来赞颂莲师；“我随汝尊而修持”，从此时起，我就跟随莲花生大士您而修持；“为赐加持祈降临”，因为我希望获得您的加持，所以祈祷您，请您降临。那么，这个偈子实际上具备了五种大圆满：第一，“邬金刹土西北隅，莲茎花蕊之座上”，这是所处圆满；第二，“稀有殊胜成就者”，这是指法圆满，因为莲师已经成为真佛了；第三，“世称名号莲花生”，这是主尊圆满；第四，“空行眷属众围绕”，这是眷属圆满；第五，“我随汝尊而修持，为赐加持祈降临”，这是时间圆满。就在非常殊胜的此时此刻，为了获得您的加持，我在这里祈请您的降临。最后，“格日巴玛思德吽”的“格日”是上师，“巴玛”是莲花，“思德”是悉地，“吽”就是请莲师把身口意的功德“赐予我吧”的意思。??（可以念诵多遍）念诵完了，紧接着观想铜色吉祥山莲花光宫殿一切所依及能依（指莲师和他的眷属）尊众真实降临，一刹那都出现在眼前，就像水注入水中一样融入自身——所观想的誓言尊者中，（与真正从莲师刹土迎请来的莲师和他的眷属们，即智慧尊）成为一体，无二无别。以上就是观修上师瑜伽时的明观福田。今天，我们首先讲了上师瑜伽的重要性，然后讲了怎样观想上师瑜伽，包括为什么把自身观想成金刚瑜伽母，为什么上师瑜伽这么殊胜，为什么观想之后还要真正去迎请莲师刹土的智慧尊融入自己。希望大家一定要回过头来好好温习一下，仔仔细细地观想，里面的很多细节都十分重要。在我们的法本中应该都有插图，大家要仔细去看这些插图，看看莲师的法衣、帽子、卡张嘎等都是什么样子，分别代表着什么。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
