滇西北印象 [复制链接]

印象一

不能不读的丽江地理

浅读丽江的历史和地理，她最早是保守的，北面的匈奴、南面的昭国、东面的汉人，都想吞并处于咽喉地带的它以扩大自己的南北贸易，丽江的土司们虽被汉人皇帝赐姓（姓木），但面对三面夹击无所适从，受尽欺负、无有外援，本想在古城周围建城墙，后有高人指点说不吉利，墙围姓木的土司，无异于“困”字，死定了。所以，丽江古城有名无实，成为中国史上唯一有城无墙的古城，它没有选择建墙，而是大胆地采取了逆向的对外贸易政策：开放性自保！北面的匈奴如果越过丽江，他们不适应南方热带的瘴气、南面的大理南昭国如果越过丽江，又受不了藏区寒冷的天地、东面的汉人又缺乏翻山越岭的脚力，只有丽江的纳西人，是最适合南征北战的，由此，丽江一跃而成为真正的贸易集散地和货运中转区。这就是丽江，以商贸为纽带，小心而成功地保护了自己，以自己天然的优势，成为交流融通的中心。

现在的丽江亦如是，她仍然安静地偏居一隅，却吸引着世界各地的访者，现在的游人和古代的商人一样，仍然是想借她的道，驻足几日，调整呼吸，换乘工具，继续自己的人生和情感旅程，随着游人离去后广告式的传播，丽江也将她清丽而温暖的气息发散了出去，不仅吸引了万众游人，更招唤着象我这样第n次再来的回头客。

印象二

都市的内伤到这里来疗

阳光。10月21日，今天已是我一年之中第二次来丽江了。丽江机场不大，规模和西双版纳机场差不多。从飞机里一钻出来，热烈而正宗的阳光就环抱扑落在身上，心里顿时涌起了久违的温暖，我们已很久没有感受过如此纯粹的阳光了！如果给阳光的质量做个十级分类，那么南京最多是六级，丽江肯定是一级。我早就决定不涂抹任何防晒霜、不戴墨镜不打伞，以尽情享受这难得的阳光，顺便利用强用力的紫外线杀杀身上的菌，后来也是这么做的，直到最后几天两腮被晒出了微微的高原红也毫不后悔，倒反而歪打正着地符合了纳西人选美肤色的标准。

家庭。丽江住的地方，最有特色的当是古城里有各种标着与心情有关的名字的客栈了，但是我还是要介绍一下我们下榻的官房花园别墅：它是另一种味道的宾馆，熟悉的人们住在同一幢别墅楼里，共三层，客人房间与其他宾馆无异，只是阳台上多了一个藤编的单人秋千，低头，可以在微寒的和风里看书，抬头，就能眺望不远处的玉龙雪山，山顶的冰川清晰可见，这种空气能见度的极度清晰，甚至使我想象着冰川与山体的擦痕；楼下是一个接待客厅和厨房，这里的服务员叫管家，这个名称给人以信赖和专职的感觉，管家都是纳西小姑娘，她们很热爱自己的家乡，阿华动员她们去南京，说有比现在的元/月更高的工资，她们都笑着婉拒了。她们每天去领取总台配好的原料为我们做早餐，我喜欢早餐里纯正的牛奶和松软的丽江粑粑。客人们被叫醒下楼，热腾腾地围而食之，自然地，彼此之间立即就有了“我们是一家人”的幻觉，职务的背景已经慢慢在淡化，转瞬变成了兄弟姐妹，我们很快排出了潘一姐、陈二姐、韩三姐…..所以,别墅这样的格局，既保留了个人空间的私密性，又使邻里之间收拢归一而彼此关心，当天晚上大家就聚在客厅里高兴得笑成了团，开心无比！第二天晚上玩回来全然没有睡意，又开始意犹未尽地跳舞，其快乐的样子以陈二姐为最，她拖着人就跳，恨不得把厅里的家俱都踢开腾场子，她确实是极有舞蹈细胞，浑身上下写满了“文艺”两字，转圈跳舞让人舒服得目眩，房间里的每个人都被她拖下楼来跳过了，最有意思的是泰州黄几姐，刚东张西望地下楼，就被不由分说地拖过来跳舞，她很大方，而且是高手，竟然穿着个不怎么跟脚的拖鞋就一圈一圈地开跳。别墅区里占地面积很大，都是标准的清一色纳西建筑，辩不清方向，如果没有园内的环保车接送，很容易找不到自己的家，当然，我们为什么要动脑子去辩方向呢，到这里的人都是想放松的，认路的事就交给别人代劳好了。

狗狗。这里的汪星很多，真是它们的天堂，每个街道每个客栈都能看到，要么在游人脚边欢乐地溜达，要么在店门口晒太阳憨困，由于它们穿梭其间，也构成了丽江一景，所以我们的目光经常被吸引驻足观望，它们都很乖很佛系，晒着太阳眯着眼睛，随便你怎么撸，还享受得很。真愿意想象自己也在此生活，再把李天丹也空运来，找木匠做个小木船，再邀一群白毛京巴稳坐其上，一路无人驾乘，它们几个顺古城河渠飘然而下，一定会听得沿途路人的惊叫与拍照，那是怎样史无前例的清新小景啊，一定要为这个创意去申请个专利。

古城。丽江有2个古城，一个叫大研，一个叫束河。两城一致的风格是“无户不养花，无户不流水”，泉水富有音韵，手拂水中，仿佛触及的是雪山肌肤。其清澈的泉水分三股主流穿城而过，在城区又变幻成无数支流，穿街走巷，眼花缭乱。大研是游人去得最多的地方，相对来说，束河比较清静，在我看来，它们是以聚集不同的文化偏好来区分：大研古城的商业气氛比较浓，游人到了四方街广场后，又立即顺着四面八方的街道散开了去，各自寻找自己感兴趣的落脚点，要么是坐到水边喝茶，要么是是到酒吧听歌，要么是欣赏银饰，要么是选景拍照，要么是盲目逛逛....在很多人都热衷奔向大研时，我毫不掩饰对束河古城的喜爱，力劝大家去看一看这真正的古城，当年徐霞客曾走过此地（怎么到处都有他，一个缺乏交通工具的古人，穷其一生游历了这么多群山，不知苦成什么样了，我先心里作揖，向他不古的精神致敬这个！）,写道："过一枯涧石桥.....有大聚落临其上,是为束河。”我找了这座古桥，它还在，不仅没有斑驳风化之形，反倒透出坚实古朴之意，等桥上一群叽叽喳喳的台湾人离开后，古桥恢复了安静，在强劲夕阳的普照下，桥上的石板反射出耀眼的光泽，它的光溜平滑，似乎还能映照昔日的繁华。束河很宁静，比大研更有着人居文化的气息，它好象是和大自然连在一起的，没有“城”的感觉，即使开酒吧的，也极尽文化之意，客栈起的名字都是直指柔软的人心：消失的地平线、今生有约、柔软时光、一棵树、我行我宿、子非鱼、下辈子、躲起来.....我们边逛边等来了日理万机的韩三姐，四个人坐在河边的藤沙发上喝茶，看着脚边的雪山流水，因为知道流水源头来自雪山，所以感觉上相信它应该是清冽的，我们对店家说：“来四个雪桃牌酸奶，要冰的！”店家就把酸奶放进篮子里，再把篮子吊在流水里迅速“冰镇”起来，这就是最天然的活体冰箱了，取来一喝，冰纯之感，果然侵入心脾。

夜歌。古城的晚上最热闹，所以晚上照例是要到古城找个喜欢的酒吧去听歌的。家家播放出来的巨声音乐震得使人心脏不能承受，想半途折回宾馆的，但转念一想，毛主席能在熙熙攘攘的闹市潜心看书，我等为什么就不能习惯在人头攒动的气氛里学着修心呢，遂又老老实实随团走进一家叫“千里走单骑”的酒吧，这里没有都市的音乐，只有原生态的歌曲，那些年轻的扎西和卓玛时而歌喉嘹亮，时而颤音飘忽，酒吧的舞台极小，似乎只有2平方米，但他们卖力的样子好象不是在应付式的表演，在那么狭小的舞台上，把个藏袖舞动得奔放自得，好象周围并不是层层叠叠的木桌和观众，而是他们所熟悉的辽阔高原，舞之蹈之，跳出了神韵。此时不管是坐在吧台上买醉听歌，还是在石板路上牵手散步，心里都是快乐和幸福的，至少是已有了微醉的感觉，我们可以谁都想，也可以谁都不想....

盘点。奔波的正好休息，闲散的找点刺激，年轻的前来寻情，失恋的想要忘记，我是来干什么的，不知道，因为放松得懒得去动脑，如果一定要想个理由，那应该是：正好对前半生进行盘点。为什么同样是茶社，都市和古城的感受就是不一样呢？想半天，可能只有一个原因：在都市喝茶，周围全是和我们一样写满困惑的脸，那气氛本身就是疲倦的；而这里，经过阳光空气的洗涤，那些名利和责任已荡然全无，脸上已溢出轻松和无忌，神经松了，头脑空了，骨头软了，意志弱了，纯生活的本质找回了。喝茶、看书、发呆、晒太阳，是丽江最共同的生活原形，夸父追日，追得慢，他就不是夸父了，追得快，他迟早会被太阳烤死；我们总是和时间赛跑般工作，等我们争分夺秒地跑完了岁吧，我们已经灰飞烟灭，而这个叫“时间”的长寿老人却依然在我们身后谈笑风生地存活着，吸引着一代又一代的新夸父，这真是应了毛主席说的：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭...”，在丽江，深刻地体会到：时间，是可以被用来浪费的，可以象发呆这样，浪费得这么慷慨，以换回心灵和体力的充盈。

药方。都市的职场，人性在被迫变得成熟的同时，也放弃了本色的东西，比如纯洁和憨厚、善良和直白，都市人的模式似乎总是“日臻标准的外壳+渴望温暖的内心”，总是不停地追逐、永远不知道刹车，仿佛走在永动的皮带轮上，即使自己有一天想停下来，也不由得仍被时代浪潮裹挟着往前飞奔。如何才能安静？只有一个方法，那就是使他失落，只有当工作遇阻和感情碰壁，我们才会想到远离尘嚣“躲起来”。而位于西南一隅深山平坝、形似碧玉的丽江，自然就是最好的去处。“离人远、离天近”，是她最吸引人的地方，但她又和拉萨不一样，因为丽江的海拔和丰富的植被能够保证一定的氧气量，不会剥夺人的正常思维。在这里也介绍一个真的治病药方：和士秀的鼻炎药。和士秀老先生，被誉为纳西族雪山神医，又被誉为丽江的药师佛，鼻炎药是他用当地丰富的药草自制而成，一套有四个小瓶的粉剂，按顺序编上，吸入鼻腔，用打喷嚏排出脓血，带回来给2个重症者试过，几乎痊愈，已十多年未犯。

这里是一个介乎现实生活和神圣天堂的中间驿站，不需要思想和语言，只与自己的心相约，这里更是个药坊，专治来自都市的内伤。

印象三

玉龙雪山冷峻的目力

覆盖了整个滇西北

玉龙雪山最高海拔米，远没有喜马拉雅山高，但它在地理地位上却不逊于其它名山，我们来看看它的"之最"；它是北半球最靠近赤道的山脉；它是离城市最近的一座雪山只有15公里；它是世界上最长的、也是最温暖的滑雪场；它有我国海拔最高的旅游客运索道；由于山体陡峭，多为冰壁或冰岩的混合地形，而且很不稳定，攀登难度极大，至今无人能够登顶。这最后一句最重要，也是当地人最引以骄傲的，因此它被奉为真正的神山。

以丽江为原点，可以有很多条路线，无论走哪条，车即使开出几小时后，你总能看到玉龙雪山或远或近地在你眼前，一会儿它是一大片开阔地远处的巨大背景，一会儿它又在V字形山峰后面隐约出现，仿佛我们永远都要被它的目力覆盖，走不出它的视野，玉龙雪山的神圣地位之于纳西来说，无异于冈仁波钦雪山之于西藏，在我看来，她的地位已经被整个滇西北升腾至一个挥之不去的永恒背景。年初来时，还能看见山顶雪线，现在再看，雪已彻底融化完毕，看到的白色只是冰川，余下的全是煤矿渣一样青灰颜色的裸露石壁。有人来这里考察并写论文吗，我题目都替他想好了：《玉龙雪山今安在———副标题：全球变暖之实证分析》。原本整个雪山应该集亚热带、温带及寒带的各种自然景观于一身的，年初来时，我鼓起勇气一举登到了有生以来目前的最高记录米，看见的主体景观是那样的阳春白雪和冰清玉洁，仿佛童话天地，我们裹着厚棉衣、躺在雪地里、翘着二郎腿，任凭一阵阵的雪雾来去飘忽，眯着眼睛迅速打量刺眼的阳光，舒服得都不想起来....现在一切全无，这倒也好，山上可以直接竖个牌子：冰川博物馆，也算一目了然、直接了当。

论外形，其实玉龙雪山并不算好看，顶峰刺楞楞的，不如浑圆造型的冈仁波钦那样第一眼就心动，但是，如果这里缺少了玉龙，丽江会失去很多风景，泉水也会失去灵性，它不是一个孤立的山峰，而是一个背景。张艺谋的《印象丽江-雪山篇》是一个大型实景演出，其剧场设在海拔3米玉龙雪山的怀抱里，四周苍茫草甸、白云缭绕，舞台的背后就是真实的玉龙雪山，将我们带到了雪域高原天人合一的纯美背景中。在度全视角剧场里，用象征着云贵高原红土的沙石砌成了迂回艰险的之字形“茶马古道”。本来我以为可以坐下来安静看节目、保护一下处于高原状态的心脏，可是节目一出场给人的视觉冲击力就使心脏更加跳动不已，男舞的比重明显偏重，尤以藏舞悠扬、有力和自得，他们有着野性的豪情，也有着孩子般的快乐，又被老谋强调了集体的威仪和雄浑，更显人与自然的斗争中求和谐的主题，这一切都发生在玉龙雪山笼罩的背景下，它告诉人们，什么是能力？在城市里，能力有时候也会慢慢被演变成人与人之间的心力角斗与权衡，而这里的人们比拼的是与大自然的征服与被征服、和谐与共生，即使失败了，人对大自然也是服气的，心里并无仇恨的毒素产生。有句台词是：“天晴了，我还在，下雨了，我还在，朋友来了，我还在，朋友走了，我还在！你，还会再来吗？”很感人，初听，好象是他们需要我们，再品，其实是我们需要真诚。最后所有观众都双手交叉，放在额头，面对玉龙，目光辽远，向着天的方向，双手合十，展开双臂，高举过头，许下你心中的愿望。在这种气势磅礴的氛围里，许任何一个关于“儿女情长”的愿望仿佛都显得很渺小，还是许个大愿吧，相信这是一个“叫天天答应，叫地地答应”的神奇地方，相信我们都会受到雪和山、风和云的眷顾和洗礼。

印象四

借茶马古道悠然穿越时空

在丽江旅游，不能错过拉什海；在拉什海，不能错过骑马；在骑马时，不能错过听马夫悠扬的纳西歌曲……在这个天色明丽的日子，选择骑马走茶马古道，这是我在云南旅游间最怀念的经历，虽然只有一个半小时。

一车人在拉什海的小村落前停下，村长上前迎接，要不是导游事先一再强调“看见村长，别以为他是神经病啊！”面对这么一位着装怪诞的人，我们肯定会有点害怕的。村长由大家公选出来，他负责带领全村人致富，每家向村里交三匹马，组成马队，他本人为了招商，刻意把自己打扮成这样：晒得黑黑的，一件破毛衣，上面挂着三个布条，一是同居证、一是处子证，一是广告证，上写“招聘老婆一名”，头发剃光，只留一撮冲天小辫，戴着无镜片的黑框眼镜，抬腕看表，“表”是画在腕上的。正是这样一个自毁形象的村长，三年来的旅游产值做到了一个亿，村民都富了起来。美国影片《马语者》，里面说到人与马应该有交流，它是灵性的，不仅仅是交通工具。我选了一匹叫“朵力”的9岁公马，小心接近它，摸摸它颈上挺立耸起的黄毛，发现它也在侧目安静地看我，跟它软语打了个招呼，说完就踩马蹬纵身上去了，它们远非新疆马那么高大，而是矮脚马，以耐力著称，是茶马古道上最重要的运输工具。有史评：“滇马有长力，十里路内及不上别的马，跑到二三十里之后，就越奔越有精神。”其特征就是稳健耐力长，适合山路和险路。马队中分为一匹头马，其他均为跟马，如果头马开始奔跑，别的马也会跟着奔跑，颇有“领头人”风范。朵力是一头跟马。

马夫用纳西语发出一声悠扬的口令，马队就在晨曦和炊烟中叮叮铛铛上路了。在泥泞的田间小路上，朵力走在第三个，它好象很喜欢陈二姐，总是紧走几步与她并排，只可惜当时陈二姐在马背上紧张得没时间受理它的感情。一会儿马队跳出田埂，上了水泥道路，路边已有村民挑箩担水出来干活，他们自觉闪到路边为马队让道，还憨憨地仰头朝我们笑，但当时我们一个个沉醉于掌握马术要领，既紧张又忙碌，以至于都腾不出表情向他们回递微笑。拐进一条偏道上坡，两边是密密麻麻的玉米地，从后面追上来二三十匹马都聚在一条线上，你争我抢的超过了我们队，一阵嘈杂忙乱，终又归了安静，继续向山上走，此时山道上依次就剩下我们四个：马夫、陈二姐、我、宝清。这时我们已经基本熟悉和适应了骑法，心也稳了许多，这才开始和马夫交流，才知道我们正在行走的这14公里，原来就是一段茶马古道！

朵力行走在茶马古道上很是稳健，狭窄的山路有时不足半米，地无三尺平，而且是攀延向上的，朵力总能找准安全又踏实的落脚点，一点也感觉不到颠簸。它还很有点小个性，比如：其它的马都可以超过它走在前面，唯独不许宝清的马超过，一有超过之意，它就总是用头去别住人家，不知道两马之间有什么仇，弄得我对宝清很是抱歉；它还常常不按照头马的既定线路，而是自己找个认为更抄近、更平实的路穿过去。我很欣赏它的表现，也不怎么紧张了，开始充分信任它，慢慢地从放松精神到享受其中，配合它行进的姿态，使自己达到力的平衡，为了增加感情还不时俯身和它说说话，后来队里一交流，其实每个人都很喜欢自己的那匹马，都边骑边和它们说过话。当有了真正的闲心去观景时，我们正好走进了一片仿佛没有尽头的山间丛林，阳光透过浓密的树林，在崎岖的山道上洒下了斑驳的光影，远处还传来马夫的山歌，这么安静，静得只听见马铃声和朵力它们的换气声。

渐渐地，越来越喜欢这样骑马，从容不迫，不仓促、不赶路，这样的心境既是悠悠的、又是孤寂的，心既是闭口的,又是等待的,情既是渴望的,又是无奈的,身既是认命的,又是活跃的，仿佛体会了马帮们一路所有的感受……长时间行走在这样的状态中，不知不觉间，神识开始飘忽和游离，自己的身份慢慢变化和融入了眼前如画的茶马古道，变回到了古代，实现了空间的转移，我们幻想自己已经成为马帮商队中一个默默的旅人，想象着由于我们的辛勤，带来了丽江的兴盛，甚至还悄然盘活了整个云南经济；而在时间上，意识好象又跳跃转换到了未来、到了一个从头再来的下辈子，相信骑在马上，走完这趟，就看见了能让人永远歇下来的驿站和终点，这种远离现实的状态、这种神识分离的感觉，在这样的大环境里，有说不出的沉醉。行走了一个半小时，探身抚摸朵力的脖子，温温热热的，还带着一丝汗湿。看着苍莽的森林、辽阔的牧场和远处的雪山，面对这超实现的如诗如画的时空，要么投入其中，要么超离脱俗，我说：朵力，跑吧，往树林里跑....朵力撇撇耳朵，真的跑了几分钟，算是给我一个心理安慰，然后又老老实实地做它的跟马，一副很敬业的样子，把人拉回了现实。现在每当忆起这段骑马，就会无比留念，下次再去，一定不跟团，翻山绕湖，骑上一整天......

印象五

藏区一望无际的杜鹃花

心脏和海拔，是什么关系？应该是越高越失衡。

但我的心脏有点奇怪，还会自选海拔，在3米以下的丽江，基本属正常，活动自如；但在3米的香格里拉就开始有了反应，不能深呼吸，行动要迟缓，太阳穴和后脑又痛又胀，心脏象个巨石悬在空中，不能上也不能下的负重起搏，好象都不能忍受高度再上升，就是在这样的状态下，我们到了中甸香格里拉，住进了天界神川，我心里抱着一个朴素的海拔理念祈祷着住宿分配时“能住一楼不住二楼，能住二楼不住三楼”，结果住到了四楼！这是一个具有浓郁藏族建筑特色的五星宾馆，大堂诺大的墙面上，嵌有西藏所有的中草药植物照片，仿佛展示的是《本草纲目》图例，走进房间，也十分喜欢它的布局，特别是从屋顶波浪般垂挂下来的宽大藏黄色布幔，永远也开不透亮的灯光，既庄严又神秘，充满了布达拉宫般皇式最高品质的氛围，觉得今晚能有资格下塌在这里的，应该是班禅。

晚上，十余支来自各地的旅行团都共同前往藏民家看演出，和他们一起跳藏舞，全团人边吃边喝欢呼尖叫献哈达的很热闹，能歌善舞的藏民，感觉只要随便拽一个女孩出来唱一曲，歌喉亮丽都不输韩红，在历经2小时的欢乐后，陈二姐终于在人山人海中出镜，代表我团向藏族同胞献歌一曲《北京的金山上》，其嘹亮穿透的歌声和落落大方的台风，点燃了众团的兴奋，地板跺穿了、天花板也掀翻了，她唱完后，带回来一脖子数不完的白色哈达，给全团分了，演出结束后我们还不尽兴，恨不得叫人家在场院里架起篝火接着跳一夜锅庄。想想藏民真的很幸福，他们什么都跳舞，高兴了也跳舞，喝醉了也跳舞，放牦牛也跳舞，打阿嘎也跳舞.....寓舞蹈于劳动中，是多么快乐的事！虽然回来工作后我们不能东施效颦地边跳舞边讨论，但不妨想象一下10年之内人资部是否会开放到同意带宠物来上班呢？

也许是晚上兴奋得疯过头了，我渡过了心脏难挨的一个无眠之夜，可怜啊清晨5点还没有睡醒就又被导游叫起来摸黑出发，向更高海拔的普达错国家森林公园挺进。导游不停地在车上大声说话，告诫大家在高原不能睡着啊！还在车里走来走去把睡觉的人拍醒，因为睡着了容易呼吸变慢，时间一长，人就睡过去了，听起来好象这意思和红军爬雪山差不多，只要一停下来，人就牺牲了。在山脚下，照例每个人必医院特制的高纯度氧气（还有租大衣），以防不测，大家一开始都不舍得用氧，总以为这是沙漠中的水，是关键时刻救命的，但导游又出来了，再三强调说：“到山顶前的半小时就要吸了，如果你到山上呼吸困难，这一瓶都不够你吸的，如果现在就用，到山上你就不会呼吸困难啦！”听上去很辨证，也有道理，大家遂纷纷抱瓶，车箱内只听得一片兹兹声，顿时演绎成鸦片烟馆。第一次吸氧，才知氧气原来是这样无色无味，带着一丝丝不易察觉的奶腥。

车行至到米时，天泛鱼肚白，奇怪，我的心脏不再沉重，甚至慢慢地变轻松，呼吸超越了一个什么界线，就象在4米的玉龙雪山，海拔越高，却变得无比舒服，人也慢慢恢复了元气。普达错国家森林公园有2个海子（海子，湖的意思），一个属都湖具有生态美，另一个碧塔海具有明丽美。清晨的属都湖，太阳还没升起，山和湖都还在沉睡，湖面上飘浮着一层浓雾般的水汽，象热水蒸腾，妙不可言，美不胜收，岸边是结霜的草地，沿湖有2.7公路长由原木铺就的无栏栈桥，人稀音静，若摒住呼吸，就只有飞鸟声，肯定是人，把它们吵醒了。当太阳一出来，气温顿时暖了起来，恨不得在有阳光的地方多站一会儿取暖，因为手指和脚趾皆冷，鼻子也快冻掉了，可值得欣慰的是，我们的相机里拍满了美景，太纯美了，以至于到最后大家都不拍人了，觉得人夹在画面里太煞风景，反倒破坏了美感，在一阵攀比后，公认阿华的拍摄画面最美。

“香格里拉”是什么意思，她是与世隔绝的世外桃源，那里没有仇恨，没有战争，是一片宽容、安宁、祥和的净土；是一片神奇、拥有无与伦比原始自然美的乐土，那里的生活是透明而清澈的，远离自我灭亡的现代机器文明世界。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为“地之肚脐”的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条“地之肚脐”的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。我在回来的2个小时飞机上，看完了英国人希尔顿.詹姆斯写的《消失的地平线》一书，他的文笔并不优美，他想写出东方的神秘，却笨拙地用了西方直白的描述手法，在我看来，能够把香格里拉写出神韵和神秘的，也许是泰戈尔，可惜他老人家已作古。

但不管怎样，詹姆斯向世人描绘了一个东方中国的桃花源，一个充满梦幻充满诗情充满牧歌的花园----香格里拉：有雄奇壮丽的峡谷、金字塔般的雪峰、明镜一样的高原湖泊、碧毯似的辽阔草甸、金碧辉煌的喇嘛庙、安静苍凉的古城，还有多宗教的和平相处，人与大自然的和谐共生。这一切，我们在中甸县几乎都看到了。正因为他的书，半个多世纪以来，吸引了许许多多的外国人漂洋过海来到中国大西南，寻找消失在地平线上的香格里拉。

西方追逐到东方，东方又崇洋到西方，这种只求外在世界而忽略自心净化的现象，说明人是多么徒劳的动物，也不想想这个著名的道理：东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛又求生何国？其实：

只要我们心中有香格里拉，哪里都是香格里拉。

车开始离开高原蜿蜒下行，海拔高度渐渐向海平面回归，慢慢地看不到经幡了、慢慢地看不到喇嘛了、慢慢地看不到杜鹃丛了、慢慢地看不到青稞架了，但香格里拉纯洁的阳光已落在我们心里燃起温暖，刹那照亮天地，如人执炬，暗室立明。

最后，要离开香格里拉了。一路几十公里开下去，在辽阔的藏区，公路两边是一望无际的低矮灌木丛，入冬以来树枝干枯，一问才知，栽种的竟然是杜鹃，司机准确地说：“明年的5月16日以后，你们再来吧。这里就又是一番春天的景色了。”虽然现在是乍寒还暖的深秋，虽然我们眼前看到的还只是毫无生机的树枝，但毕竟这里是超现实的海拔，我们可以跨越时空，用想象搭造一个通往春天的梯子：车窗外已不再是秋景，仿佛看见了漫山遍野的融融春意，那是怎样的花海洋，一望无边的杜鹃花尽情怒放得是那么不计成本和热烈灿烂，只因为它们耀眼的生命能攀登在高原上开放，只有这一次。

虽然欣喜地发现了心脏的抗海拔能力，但今后不会总想着去西藏了，因为，如果少一个人去践踏，纯净的藏区就多一份安宁。祝愿：

藏区不再受污染、边境永远无狼烟。（END）

年云南