白殿风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/160317/4791329.html顶礼上S三宝！
各位善友吉祥！
此为上S当堂笔记，原来讲课内容的原文原稿，文字整理中若有不如法处，向上师三宝忏悔！点滴功德回向大众修行无碍！
酿杰钦布作丹涅咪样
荣内门蓝钦波锕嘉达
巴嘎达锕灿图穴么夺
敦巴特杰坚拉香擦洛
为度化一切众生，
请大家发无上殊胜的菩提心。
妙法莲华经第二十课
（师清嗓）下面嗯讲《妙法莲华经》啊，嗯讲到第三品，嗯那么讲到第三品当中呢，我们前面讲到这个《法华经》啊，这个《法华经》是非常甚深的法。所以一般的嗯浅慧者或者说是愚痴，这种人呢嗯就没办法领受其中的意义。哦，现在先念传承是吧。（师笑）休息休息对吧。哦你们这个可能有点漏电呐，这个，到时候稍微弄一下。（师清嗓）
（师念传承）
嗯，今天内容比较多一点儿啊，嗯，可能要讲一个多小时。嗯从现在开始算的啊。所以你们有些来这里参观的、偷听的、旅游的、拍照的这些呢，如果你能坚持一个小时你就坐下来。如果你实在不能坚持的话，最好中间不要起来啊不要走了。除了特殊情况发生啊，有些特殊情况发生的话可以。哎呀，就这个先跟你们讲一下对吧，嗯，今天听一节课你们也坚持一下嘛，一辈子听一节课这也许听不懂但今天应该听得懂，今天比较简单只不过内容多一点儿。（师清嗓）嗯，在哪儿？在哪里呀？在哪里、在哪里，嗯？“一切声闻”是吧，呀呀呀。（师喝水）
呃，嗯，好，下面我们讲《妙法莲华经》啊，今天讲到第嗯三品当中的最后一节课。呃那么（师清嗓）昨天前面已经讲了，呃这个《妙法莲华经》呢就是非常的甚深啊就是。呃只有这个有甚深智慧的人面前可以宣说，就其他呃愚痴的、浅慧的人呢最好不要说，要说的话呐可能他们会迷惑不解的。那这个原因呢就是今天再继续讲。
呃说是一切这个声闻还有这个辟支佛也就是说缘觉，那么这些人呢，呃就是我们小乘当中的，他们的这个智慧很不错的就是这些圣者呢。呃就是如果这个听到呃这部经或者是学习这部经的话呢，那么这部经当中所说的内容呢就是非常非常的甚深，所以呢他们是这个“力所不及”。嗯他们呐呃就没办法，就是就直接就是依靠他们的这个智慧呀，或者是他们的这个能力来这个能接受啊。就是不要说我们世间当中的一般的凡夫的这个，没有智慧的、傲慢的、懈怠的就这些人就是不能接受就是。甚至一些圣者啊就是声闻缘觉的话呢，他们的能力都是有限的。
啊，佛陀告诉呃这个舍利弗啊，就是你这个舍利弗呢，就是对于这部《妙法莲华经》的话呢，就是只一，只能由这个你的信心凭你的信心来可以趋入，而呃你的智慧的话呢就是也没办法的。因为我们都知道就是佛教这个声闻团体当中，佛的这个弟子当中四众弟子当中呢，那么就是智慧第一是舍利弗，就是这个神通第一呢就是目犍连。但是呢呃这个神、智慧第一的舍利弗的话呢，就是关于《妙法莲华经》的道理呢，就是如果依靠他的智慧来呃趋入的话呢就都没办法就是，更何况说是其他的这个声闻，啊其他的包括目犍连呐、就是迦叶尊者啊以及富楼那尊者。那这些的话呢就更没有办法，因为他们在声闻群体当中，是这舍利弗的智慧是最厉害的。但他都是不可能以智慧来就是趋入，以只有信心来趋入。
所以我们呃这个学学修佛法的过程当中呢，有些时侯呢呃的确是需要一种这个信心呐，就是你有种信心来趋入。噢，这是佛说的，就是这个前辈的大德们说的，就是这是上师说的，就是这样的一种信心呐也很重要。否则的话完全依靠我们的这种智慧来介入呢，有一定的这个困难就是。那舍利弗都是他的智慧都是没办法涉及到其中甚深意义的话呢，更何况说是我们现在凡凡夫人的这个智慧啊，就这里呢我们大家都非常这个清楚。
那么其余的这个声闻的话呢，就是只能这个信仰这个佛的这个语言呐。就然后呢就是随顺这部经典就是只有这样就是，那舍利弗都这样的话其他都是更不用说这就，只有这个依靠信心来随顺和学习这个佛法，那么其他的呢就是不能呃没办法用自己的智慧分。啊就是非己智慧分、非呃非己智慧呃智分。也就是说其他的这个声闻的话只能这个信心呐呃就没办法就是。
所以我们现在有些学者啊有些研究者啊，他们嗯就是其实没有任何信心就是，没有任何信心，凭他们的一些分别念来呃就是呃接传的话呢，的确是有很大的困难。如果《妙法莲华经》是这样的话呐，就是那我们密法的有些这个甚深道理的话，的确也是是不能跟这个啊……
就是这是一个什么这个学校的教授啊，就是他是个博士生啊就是，他是呃在某个呃这个高等学府当中，他已经就是获得了什么、什么、这个呃，这个头衔啊等等就是。这样的话呢实际上是不，不，不一定。他的学问是可能也许世间当中算是他是顶峰的，学、学问不错的，但呃他没有这个信心的话呢就是，佛法的道理有些说是没办法接受就是。
我们有了信心的话，即使他智慧不是很高的，但是呢佛、这个《妙法莲华经》当中的很多的加持和智慧呢就是可以融入于你的这个心啊，就是这一点就是还是很重要的。
所以，呃这个佛呢就是告诉这个舍利弗啊，就是那我们呃就是通过以上的这样的分析的话呢，我们这个《妙法莲华经》的话呢，就是傲慢的人、这个还有这个特别懈怠的人，还有呢，呃就是有这个我见的、就是执着我见的人，就是计我见的这些人吧。这些人的话呢就是最好是不要这个说这部经呐就是。
这我们密宗的有些人说是为什么密法不能传呢，就是为什么不能？是不是密法有什么过失还是什么的？实际上不是这样的，有些甚深的道理的话呢，就像各个国家的一些机密文件的话呢也是除了内部的，通过很长时间就是训练培训以后，这样的这个内、内层的人呢就是他可以这个，所以他们的很多文、文、文件当中呢就是机密、保密、就是有很多这个不同的上面。我们的这个叫做“萨玛雅”就是，后面有就是这个漆，现在的文件的上面就是机密就是有三个红色的字就是，机密文件就是，就两个字或者是三个字这样的，或有些极秘密就是这样的。所以，世间当中都是有很多机密的话呢，那我们这个显宗密宗当中也有很多。
你看这里呢就是有这个傲慢、这个傲慢的人，增上慢的人，自己根本没有懂什么的，但是自己认为是自己确实很了不起的。我们前面不是，呃这个开除了五千个人傲慢者嘛就是，所以说，这些人呢的确也有……
我、我、当时我们、我们在这个时候的话呢，也是刚开始就是就可能比五千人还多的人就是，那个时候我那天看了一下整个我们的这个人数的这个表啊，就是应该是，呃就是佛陀时代的时候呢，就是可能五千个人就是离开了就是。我们呢可能有，啊有没有五万人不知道，凡是很多人就是，就当时傲、增上傲慢的人呢就是已经走了就是这样很好就是，因为他们自己走的，我们也就比较好吗，（师清嗓）
还有，还有一部分呢就是懈怠者就是，懈怠的话呢他没有什么傲慢，但是特别懒惰就是，也不想看书，也不想听课，连听课、听一节课的话呢就是脚痛啊、打瞌睡啊，想吃棒棒糖啊等等等就是，有很多的就所以懈怠者的话呢就是有这样的。还有呢就是就给、就我慢的，就，我、我见的，就我见很重的，就是萨迦耶见、我和我所见的。他除了我见以外，自己的事情以外，不会求什么解脱道的，就这样、这样的这种、三种人的话呢就是，最好是不要这个宣说这样的这个甚深法啊，就是这样的，呃，这个甚深法，因为这个说了的话呢就是他们也不会这个接受的。
还有呢他这里就是非常这个凡夫这个，呃愚痴的，啊就是愚、愚痴的这个这些浅识的人，他们呢就是会深深的耽著这个色声香味的五种这个欲妙啊，即使他们得到了这部经的这个传承和教授，但是呢，呃闻而不解，就是他就不能这个就真正能、能解、解开啊就是，所以说呢啊就这种人的话呢，就是实际上是是，也不应该就是听、听受就是，这样听受的话呢就是，实际上是也、也没有很大的这个意义啊，就是没有很大的意义。（师清嗓）
呃好像《不退转轮经》当中就讲、讲过吧就是说是，呃愚痴少智人，呃，饕餮嗜呃饮食，啊说是这个愚痴的人还有稍微智、没有智慧的人，这种。还有这个饕，呃饕餮的话呢说是一种，呃怎么讲啊，就是那种这个特别爱吃爱喝的就是那样的这个人呐，不修清净法，故做呃诽谤行就是，（《不退转轮经》愚痴少智人，饕餮嗜饮食，不修清净法，故做诽谤行）他们呢不会修清净的法就是，经常呢就是去，做一些诽谤就是。因为这些人呢，整天都是爱吃爱喝的，就整天都是呃做一些这个非、非法的这个行为的就是，除了吃喝以外他们都没有什么想的，所以说这种浅慧者，这种愚痴之人的话呢最好不要传这个甚深的法。如果传了甚深的法的话呢，因为他们这个智慧的缘故啊，他们从来没有修这个清净、深奥、呃这个无上的这个法的原因呢就是他们很有可能呃，会这个舍弃或者说是诽谤啊就是。
那个呃饕餮的话呢好像是这个、这个字比较难写吧就是意思就是说呢就是说，呃这个特别就是爱吃喝玩乐的就那种人。现在我们世间当中的大多数人就是这样吧，刚才不退转、《不退转轮经》里面所讲的一样的就。所以，（师咳嗽）我们以后，呃，这个法啊，就是也看看就是，就、就、都、就特别贪吃、特别贪玩、特别贪睡的这些人呢就是要、要看看就是，就应该是比较勤快的就是，早上也起的比较早的，吃的也不太多的，就是，呃，就然后呢，呃就这个，也不、不看这个什么，有些人是什么该看的一些经论都不看就是，然后天天都是看一些什么动画片啊，就是什么这个电视剧啊，就是这些人。
呃一般来讲自己的这个智慧还是有、有差别的，就是自己可以认定自己，天天都是看这些的人的话呢，说明是自己也是这种人啊，就自己也是这种人。如果我们就是整天都是听一些高僧大德的这个，呃，这个修行之法啊，看一些前辈大德的这些教言的话呢，说明自己也是这类人就是。所以我们就是可以自己把这个自己也到底怎么样就是可以定位就是，啊就是可以定位。那么，（师清嗓），这是这样的。
如果有些人呢就是不信这个，呃这种法啊就是，并且呢就是诽谤这个《妙法莲华经》的话呢，那么这些人呢，就是则能断这个一切这个世间当中最微妙、最殊胜的这个佛的种子。
我们前面也是这个说过吧，就是说是，呃这个佛陀的话呢，就是实际上这是，呃呃，也就是说是这个《妙法莲华经》呢，就是“成佛的法华”就是，那么我们去诽谤、我们去这个诋毁的话呢，那这个世间当中最深、最妙的这个佛陀的这个种子呢，都已经这个断掉了，就都这个呃毁掉了，就是所以没有、没有希望啊。就我们呃这个对法、对这个法呢，就是今天可能着重地讲，呃，就是对这个法就是嗯，应该、应该要有这个信心就是，不然的话呢，就是自己今生来世的很多的这个福报呢就是呢会这个舍、舍弃啊，就是这样的。
那么下面是有哪些、哪些这个什么样的话呢，就是是这个呃，有些人不接受的这些人呐，就是这些人呢就是有很多的这个罪、罪过就是。意思就是说有些人呢就是就“颦蹙”啊，就“颦蹙”的话呢，就是经常这个呃，就是那种这个愁眉苦脸的啊；就是然后，呃，就是颦眉，就是那种这个就是一、一直是这个什么皱着眉头的，就是那种特别就是什么就是一听到这个善法的时候呢，就、就态度上是就是不、不、不高兴的就是；一听到一些其他的事情的时侯呢，就开心，就是非常这个笑、笑逐颜开的那种人呐。就是那么，呃，还有这个、对这个法门、法门呢就是有这个怀疑的、啊，就是不相信的、怀疑的人，那么这些人呢就是应该好好地这个听一听就是。
那么呃，在这里呢，就是讲一下就是这个果报啊，就是对这个，态度、态度上的话呢对《妙法莲华经》一听到的时候呢，“啊，你们听《妙法莲华经》，这个什么《法华经》。”有些特别不愿意接受的内容、有表情、有态度、有这个心态的这些人呐，你们要应该这个好好地这个听一听，就是这个《妙法莲华经》呢就最好是我们就是有能力学习是最好的；如果实在没有能力的话，最好不要诽谤、不要去呃，这个议论，对吧，就是这个。
妙法莲华经第二十课
那么，佛陀呢就是说是我在世也好，或者说是我灭度以后的话呢就是有些会有这个诽谤这个法的，呃，就是诽谤这部、这部这个经典的。那么，见有些呢就是这个读诵这个经典的人也好，或者是受持这个经典的人的话，那么对这些人呢就是产生一些讥毁的心呐、就是憎恨、憎恨心呐、嫉妒心呐，呃，而且就是怀着这个一些这个恚恨或者说是一些耿耿于怀的就是，那样的这个人的这种罪、罪恶的话呢、罪报的话呢就非常非常大的就是。
所以佛陀呢，就下面都是就是讲了这个呃，这个这些过失吧，就是这些过失。就是所以我们呢，应该要听。其实这个诽谤这些经的话呢就是、诽谤这些经的话呢，我们一方面是不知道这个经典的殊胜内容，第二个方面的话呢，就是不知道就是佛陀是我们的这个救护者就是，因为这两个原因，就是众生不知道的、就不知道这两个的原因的话呢，所以我们经常呢就是会这个产生一些这个邪念呐、就是诽谤啊。呃，众生不知，呃佛能救，呃什么就是故谤如来及呃，法僧啊，就是众生我们不知这个佛呢就是能救，所以呃就谤、谤如来、就是谤法、就是谤这个僧众就是。这是《大般涅磐经》里面就是讲的就是。（《大般涅磐经》众生不知佛能救，故谤如来及法僧）
所以，呃我们呃很多愚痴的人的话呢，的确也是是不知道就是佛陀是真正的这个能救护我们的，我们在这个三界轮回当中、三界苦海当中、三界火宅当中，那么可以依靠这个佛的这个智慧和佛的这种引导就是去做的话呢，就是我们有希望就是在这个轮回当中就是可以获得解脱的。
这一点，我想我们很多的道友啊，就是以前没有学佛的时候，生活都是的确是特别的这种苦不堪言。后来就是学到佛以后呢，我们不说最究竞的人天的果报、或者说是我们最究竟的什么啊，就讲的是这个涅槃的这种这个寂、就寂灭啊，就不说、不说这个。但暂时来讲对你的这个生活、对你的，呃这个心态、对你的整个这个工作呢就是有什么样的这个帮助和利益呢，就是自己也是应该，呃这个如人饮水、冷暖自知啊。就很多人都是应该可以知道。我们没有，就许多人跟我也是这样讲，也是发自内心的肺腑之言就是，可以这么说。“如果当年没有学佛、如果当年没有出家的话，我也许可能在这个世界上是现在是不知道变成什么样的这个人就是，有钱也不一定快乐就是，有相、相貌端严也不一定快乐，有、有、有这个地位也不一定快乐的。”就是所以我们现在呢就是依靠这个学习的这种佛陀的这个四法印为主的这些教言之后的话呢，我们基本上知道是人生当中发生的任何一件事情的话呢，我们虽然不得不面对现实，我们会面对现实，但是呢，在我们内心当中呢我们都非常清楚，啊，就非常清楚，我们身边的发生的一些事情也好，自己身上发生的一些事情也好，包括我们将来的这个去处的话呢就是，自己也是是基本上是这个心中有数的。
所以有时候我们呃，的确是在末法时代当中遇到这样的佛法呢非常的这个好就是。所以呢我们还是懂得这个“善有善报，恶有恶报”的这个概念很重要的。
那下面呢就是诽谤这部经典的一些这个过失啊，就是下面都给我们就是讲了就是。那么诽谤这个法的这些人呢就是到命终的时候呢就直接堕入这个阿鼻地狱，就是我们所谓的无间地狱就是，再也没有办法，这个与、与、这个折磨的，就是这个十八层里面的最下面的这个无间地狱里面就是受苦。而且在这里呢也是具足一个劫当中，一个劫尽了以后的话呢，又他就是“更生”，就是就又更、就是换、换另外一个，更换就或者说是就变、就转生到另一个这个无间地狱里面去。这样的如此的这个不断地辗转的，然后呢就是呃乃至这个无数劫就是。因为这个诽谤这部经典的话呢就是，的确是过失非常大的就是。
《法华义疏》里面说是为什么是这么过失大呢？就是并不是是佛陀是因为这个惩罚他们的，但是呢他们违背了真理。就是本来这个大乘这个呃，呃，就是一、唔，这个一乘法的话呢就是，它是一种极乐的法就是真理。那么我们就是不相信它，就是违背、违背了它、舍、舍、舍弃了它的话呢就是，他已经这个感受这个痛苦啊，就是因为它是极乐的就是，极乐的这个舍弃以后呢就是，变成极苦的这种感受啊。就这也是是应该可以这么说吧就是。
比如说就是我们违背真理的时候，到一个国家里面就是，国家的这个法律就是违背了以后的话呢，就是这个人也会感受这个痛苦的。所以我们在这个世界上呢，我们如果诋毁了这个真理的话呢就是，它这种造因就是，这种这个犯的一种嗯怎么讲？规律的话呢就是，导致到我们这个身上就是感受就是很大的这个痛苦啊，就这是也是这样的。
那么这个众生呢就是，从地狱当中出来的时候呢就，你看在那里感受那么长的时间的痛苦，然后从地狱里面出来就变成畜生啊，然后这个时候呢就是变成什么这个饿狗啊、野干呐等等，呃就是这个狐狸啊，就是我们藏文里面讲的野干就是就写的是狐狸，就是狐狸啊就是狐狸。那么它们呢就是也是特别的这个形体枯瘦就是，形、这个它的这个、这个整个身体的话呢就是特别特别瘦就是，特别瘦，而且呢就是什么这个“黧點疥癞”，呃就是呃就什么啊？就是它的这个身体呢就是，有些饿狗啊、有些这个狐狸的话，身体又黑又、又这个呃又丑陋吧就是。它“黧點”是应该是又黑又丑陋啊，还有呢就是它有这个疥、“疥癞”的话呢就是他身上有、有这个这种皮肤病的。那么人们呢就是接触它的时候就是接娆，就是特别就反感。就是看到有些饿狗啊、看到有些这个动物的时候，就来了的时候都大家都很害怕就是就、就害怕就就特别就是讨厌就是，就开始这个，呃，就有些小狗啊、有些这个的话呢就是很多人都很、很喜欢就是“过来过来我要抱一抱你，好喜欢你哦，嗯……”。（师笑，众笑，师喝水）
以前那个上师如意宝有一个小狗嘛，就布科，布科。（师清嗓）那个我们去印度的时候，在印度南方那个，法王，当时好像不是布科吧，另外一个小狗就是。反正法王有几个小狗。然后法王特别喜欢这个，然后我们在那个开法会的时候，那边有好多格鲁派的那些大格西。其实格鲁派的一些大格西的话，他威、行为很、很、很在意，就是很庄严。然后看到那个小狗的时候呢，他们……（师模仿）（众笑）有一、有一个格西特别反感（师笑），但是那个（师笑）、那个、那个小、那个小狗的话呢特别、特别聪明就是。它特意跑到他面前去这个“我要（师笑）撒尿”，（师笑，众笑）那个格西更不高兴（师笑）（众笑），后来我们下来就是说这个小狗好像有神通就是。因为他就特别讨厌它就是，然后就小狗就特意跑到他那里去（师笑），然后格西更不高兴。但是在开法会期间呢，他也不说什么就是，还是这样。（师笑，众笑）（师清嗓）
所以有时候那个呃这个一些野狗啊就是这些什么这个的话呢，就是看起来也特别难看就是，还有这个，嗯，有些小狗都是很喜欢的，很多人。
但是这个人也这样的，狗也这样的就是，有些可能看起来又瘦又黑、又这个难看丑陋的话呢，大家都不、不愿意吧就是不愿意。现在好像我们这经堂里面没有，以前在那边上课的时候突然来了一些狗的时候呢，就是大家都又害怕啊又这个“哇”就大家就有时候突然就叫起来（师清嗓）。
呃那么就是还有很多人们的话呢就是对这个饿、饿狗啊就是这些野干呐就是它们的话呢就是特别呃，就是呃厌恶啊就是或者说是特别讨厌或者说是很就、就怎么说啊？就是，呃就，轻贱它们就是啊。呃这样的原因呢，因为人们都是没有重视、没有给它吃的的原因呢，它们经常呢就是困在一些这个饥饿和干渴的当中就是，最后整个骨肉都是这个呃枯竭啊，就成了皮包骨就是特别……
有些，现在我们有些城市里面呐，有些呃就街头的话呢就是，有些饿狗吃、吃都吃不到就是。有些在垃、垃圾、垃圾堆里面就是就寻找一些吃的。但那个时候的话呢很多人也是打它就是，就这样的。所以这些众生的话呢，就是在活着的时候呢，就是感受各种各样的这个殴打啊就是痛、痛苦就是就剧苦。然后死的时候呢就是，被一些什么这个砖瓦啊就是土石啊就是来呃就是加身，就是放、放在旁边就是，它没有、没有，就不像人一样的弄到棺材里啊，弄到什么就是，有些就是还要给他洗澡啊，就是尸体就是然后给他灌酒啊，就是还要给他放、旁边就是放很多东西，你想想吃什么？想喝什么都、都是放在你的身边，你不要害怕你不要担心，你明天就要离开这个世间了。就是死、死完了以后还要说是离开这个世间。（师清嗓）（众笑）但不像这个人一样，就人的话呢就是有些这个死了也是对尸体的重视。但是你看这些这个动物的话呢都这样的。因为它们呢以前就是断了这个佛的这个种子的缘故呢，今生当中就是受着这种这个痛苦啊。
就是包括现在呃在藏地的话呢，就是有一个叫做就是什么肝包虫就是，肝包虫呢就是说是很多医生说是从动物身上，尤其是这个呃什么牛啊、羊啊、还有狗啊，它们这个身上就是，它们身上就是摸着这个动、动物的这个皮毛就是，然后得来的。这样原因的话呢这几年从去年开始的话，因为我们藏地有个别地方的话，就是现在肝包虫啊就是，还有这个肺包虫啊就、就比较多，就是它那个包虫呢一直有些在皮肤里面，有些在这个身体里面就是。
所以现在他们就是采取什么呢？就是把这个所有的狗、街上的那些狗呢就是全部打死就是。那天那个这、炉霍也在做这个色达也在。原来、原来是就做了一个专门就是养狗场，但是其它的就是凡是，他们说是有些这个，只要打死一、一只狗的话呢要给多少多少钱就是。所以有些武警呐，有些这个警察的话呢，就是他们就为了就是得这个呃这种这个金钱的话呢，就是就每次都是。现在藏地好多狗特别可怜的，就是只要别人看到就开始打死，就是这样的。所以说（师清嗓），它们这个死的时候也很可怜的就是，我们看到这些的时候呢我们也会要想到，就是噢、这些人、这些动物的话呢，以前可能做人的时候，或者是它们是从地狱当中出来就是，他们应该像《妙法莲华经》为主的像这样的，这种这个诽谤啊或者说造恶业啊，就是这样的原因就是，今生呢就是变成就是这些动、动动物等等。
我们要要会就是，作为修行人的话呢什么都会有一些这个转为道用，或者说是想着这个修行就是，这个很重要的。
如果它们、还有它们这个做一些骆驼啊、就是牲驴啊、还有这个嗯什么牦牛啊就这些等等。它们呢就是经常身体就是驮着很重的这种这个货物，并且呢就是主人就是用什么这个棍棒啊，用这个鞭子啊就是经常捶打它们。然后它们自己心里面呢就是一直想着这个吃草啊喝水啊等等，除此之外呢，就是没有任何的这种知识就是，非常非常的愚笨就是。
所以现在这些动物的话，他就，华智仁波切也说了吧，就是它今天要冻死的话呢都没办法就是，就一直在那儿这个等等着这个冻死就是。如果呃给它说是你念一个“嗡玛尼巴美吽”你成佛的话呢就是都不会念，就是已经笨到那样的这个程度，就是所以它们非常非常的这个愚笨。
那么这些呢也实际上是这个诽谤这个这些经典的这个原因，就以这个罪过呢就是导致而今天呢就是变成这样的。
（师清嗓）啊嗯那么这个，还有就刚才前面也有一个就是就野干啊，就这里也把这个野干特意讲了一下就是。那么就是有些做这些这个狐狸和野干这些呢，呃就是入到这个村落当中的时候呢，因为它们身体呢就是有这个皮肤病呐，有这个身、身体皮肤病，而且呢就是眼睛也缺少一只啊。就本来都狐狸都是有这个一双眼睛呢，但是因为它们六根不全的话呢，就是有时候是可能，我们看到一些野狗的话呢，就是就比如说这个它的这个四肢不全呐，双眼不全呐，就是有很多的这个这种恶业就是现前。就是这样的原因呢，那么村落里面的这些这个童子孩子的话呢，也经常看到它们的时候很讨厌，就是用经常用石头啊、棍棒啊就是开始打它们、就是扔它们。然后它们就是感受无边无际的这个痛苦就是，有些呢就是导致这个死亡啊，就是导致这个死亡。
就是现在你看那个就是是什么广西玉林狗肉节的话就是，每一天，好像六月二十几号是吧，就是那个夏至的时候，今年是六月二十一号还是什么。就是那个时候的话呢就是上万只就是当天一天都是开始死，以前是他们在街上就是打就是，而且打的时候也非常残忍的，用各种棍棒啊、用铁丝啊就活活地就是在那里就是烧死啊，就是就各种情况的。
但因为现在全世界的很多的动物保护组织呢，就是就反抗吧，虽然他们根本上呢就是他们还是不能呃解决、决，也不能就是遮断。但是呢就是稍微有一点，他们现在是，不是这个公开杀的，就是在后厨啊，就或者其他地方杀、杀完了以后就是，然后呃就过来卖就是。其实这些的话呢，我们人们就是造的业也是特别的可怕就是，他们说是啊就是冬、夏至的时候就是，吃什么这个狗肉呢，就对身体如何如何，完全是一种邪说。然后冬至的时候呢，就是有些说是啊吃羊肉很好很好，那天的话呢也是就是无数的这个众生也是在那个死在这个屠刀下。就是所以这些呢，我们人们现在是真的是，有很多很多就是特别呃不合理的这种观念，啊就是这些观念就是。所以你吃了这些动物肉的话呢就是不会长寿就是会短命。就是这个是我并不是咒骂他们的，但实际上呢就是就是这样的。
我们都看看就是那些高僧大德的话呢，一个是吃素啊，一个是心态很好啊，一个是他们就是平时呢就是修一些善法啊，就这样的原因呢，就是个个都是活得那么的这个长寿，就是大家也从历史上也好，现代的很多的佛教高僧呢，也可以看得出来。就是所以我们就将来也可以看出来，就是这些动物在我们手上死也好或者是看到就是这些众生的时候呢就是他们也前世可能有诽谤经书啊，就是各种因缘就是导致的。
妙法莲华经第二十课
那么，（师清嗓）呃，还有呢就是这个在这里死完了以后呢，他们还可以转，还、还会转生到什么呢？就是蟒蛇当中，啊就是特别巨大的这个蟒蛇，而且这个蟒蛇呢就是身体都是特别大，就是五百由旬。
但五百由旬的话，也许是这是众生的业力现前，是真实的，但也许的话呢，呃是可能是当时印度呢，就是他们有些词啊，就是有，比较，呃比如说我们就经常说是千百万呐，就是我们这个现在呃习惯性的，就是有一些数词的话呢就是有加倍的，就是成千上万呐，就是其实成千上万的并不是一千和一万，就是不是这样的，就很多很多叫成千上万，就是可能是也是是这样的。
就我看到以前那个蟒蛇的话呢，就是好像今年什么啊，就是在九月份嗯还是十月份的时候。九月份吧，就前一段时间，不知道是真的还是假的。就是有一个四川的一个地方的旷工们发现一个蟒蛇55米，就是就比较长的。好像以前也是有90多米的这种蟒蛇啊，就是世间上是有这样，比如说米左右啊，或者说是几十米的，这样的蟒蛇就是长蛇是有的，但是这个五百由旬是特别多的，就是但这也许是他是一种业力的象征，也许是印度的这个传统的习惯呐，就是他有些数字是不一定是正确的这个数字，就是很多很多的意思。不管怎么样呢，就是身体特别就是呃就是那种这个形体很长很长的就这样的这个蟒蛇啊。
那么这些蟒蛇的话呢，就是聋騃无足，就是他呢就是非常非常的这个愚痴，就是又听不到就是这种呃这个声音，就是而且也没有这个四、四脚啊、四足，就是还有这个宛宛转转的就是依靠他的肚、肚、肚皮来就是行行走的，并且他的身上呢，有许许多多的这些小虫呢就是一直呃不断的就是开始这个食、食着他，就是一直啖食，围着吃着他的，那么白天晚上都感受无量无边的，没有一个休息。
其实这些业力性的这些动物的话的呢，包括他的身上的那些吃他的这些动物的话呢就是也没有休息的，他自己也是也没有什么这个休息的。
有、有时候我都这样想，就是哎呦，啊晚上这个睡得很好的话呢，就是一个小时睡不好，一个小时睡的话，我还是可以啊，就这些，这像地狱里面的众生呐，像旁生当中的有些众生，他身体当中不断的这个吃他的有些众生的话呢，就是他没有任何休息的时候，就是一直他的生命没有尽头之前的话呢，就是他的身上一直就是有很多众生吃着他的。我们呢就是有时候就是啊两两三个小时没有睡着的话，哇，就是我昨晚上都是两三个小时没有睡，但我睡了四个小时的话还不满足就是，就所以，我们就是如果真的感受到这些的痛苦的话呢，可能人们都无法想象就是这样的。
那么（师清嗓），这些呢就是也实际上是诽谤，就是曾经呢就是诽谤这个《妙法莲华经》等这个大乘经典的罪过呢就现前就也是如是的，就获得了这样的这个罪过，就是这是前面就是动物当中什么骆驼啊、野狗啊、蟒蛇啊，就这样的。
然后这些人呢，就是后来就是从旁生当中已经“毕业”出来了，就是已经这个呃释放了，就是获得了这个呃人、人间了。就是那么如果得到这个人的话呢，那么就是他的这个诸根闇钝呐，就是眼耳鼻舌身，就是眼睛也看不到，耳朵也听不到，然后呢就是智慧也特别特别的这种钝拙啊，就是一直愚钝呐，就是这样意根就是愚、愚拙，就是这样的。
还有呢就是叫什么这个矬陋是吧，就是矬陋挛躄，就是呃就是说是是他的这个个子特别矮的，就是相貌也极其丑陋的，挛躄的话呢好像那个脚和这个，呃脚和这个手啊，就是这些，它下面都是有这个手旁，手手字什么手字底和足字底是吧，就是那个，就是意思是脚和那个手的话呢就是没办法伸缩啊。就是相、相当于是现在有些这个特别就是奇怪的那些这个婴儿，就是全部连在一起的，就是那种，呃就那种一样的，就是他整个这个脚啊就是就，就手啊就是这些都是不正常的。
还有呢就是盲目、聋哑，还有什么呢？就是驼背，啊就是皮，呃背、背伛是吧，背伛。就是他那个身体呢就完全是这个驼、驼背的，就是呃像这些人的话呢，即使他说有些话的话没有人相信他的。
啊就我们人就是有时候能力啊、相貌啊，就是还有这个呃这个财富啊，就这些都是特别特别卑微的人呐，就是在别人、众人当中呢就是说什么话都是没有什么分量，就是别人也不相信就是，就这也是跟这个前世的福报是有、有关系的。反过来说是有、有些人是有智慧的、有能力的、相貌端严的，还有这个自己各方面就是很不错的人呐，哪怕是说一句话的话所有的人都是非常乐意的去接受啊，就他说了什么话，就是就非常重视，就是所以这个跟我们的这个业力呢就是有很多很多的差别。
而且这些人呢就是在口里面也是经常出一些这个恶气啊，就是，呃就出特别这个呃就接、接、接近他的时候，就是一百公尺之内的话呢就是都不敢、不敢接近，就是很多人都是就是让他多多多给一点口香糖啊，就是糖（师清嗓）。
然后（师清嗓），还有他们的这个身上呢，就是什么鬼魅就是著身，就是一直有附体。啊就是这是佛经当中也是有的，有些是缠在这个身上啊，有些是在这个耳边呐。凡是这个是现在，尤其是呃像那个东北啊，就是有些地方的话呢，就是什么这个，啊，狐仙儿啊，就是附体呀，就是什么这个这个。
呃我刚开始的时候不太相信，但是可能跟地势啊，有些地方也有差别就是，到了那边以后很多人都就比较觉得是正常，而且如果这些人真的在身边的时候给他做加持啊，就这个时候还是有一些感应，就是就就感觉就是自己就是有一种，比如说这个肉跳啊，或者是心里有一点就是狂躁啊，如果没有安住的话呢就是会不会就是好像有一点就是不想跟这个其他人就做那种加持啊，也有、也有这个个别人，不是所有的人。所以说有时候这些呢就是我们不能说是没有，就是只是饿鬼当中，佛经里面就是所讲的这些呢。
现在科学是对这些是一种这个盲目就，比如说非常精通的一个，我遇到的一个非常，这个美国的这个特别著名的这个大学里面的专、专门这个学医学研究的，然后我讲了一些附体的这个存在就是，他说他说是：“是存在，医院角度讲呢，就是没办法解释就是，这是不是他的领域，他说这是灵魂学的原因就是。”我说：“医学承不承认就是一个人的身体，另一个灵魂就是一直附着呢？”他说：“从医学方面来讲呢就是应该没有什么这个依据，但是呢不得不承认有些是可能呃他们的这种感受啊，包括这个医学医学人员他自己在也有不同的一些这个身上有其他的这个身上附着啊，就也有这种情况。”附体就是我们经常说的，啊，有这样的。
多病痟瘦，无所依怙，
虽亲附人，人不在意。】
就还有呢，就是这些这些人呐就是非常的贫穷、下贱就是，人们呢就是经常去，去使用就是像这个仆人啊，就是就等等等就是这样。
然后这些人就是还有这个多病就是然后身体也特别特别的消瘦，无依无靠，虽然就是他就经常亲近一些人，就是讨好一些人啊，就把这一些人啊，就是每天都是想，但是实际上呢就是这些人都是根本不在意，不在乎，呃就是你就很想就是让，讨好很多人就是就经常跑来跑去，但是实际上就是有一些人呐就是这个能、能力，就是福报还是有很多方面的差别。
我们人虽然来到这个世界，就是可能在一个学校里面在一个教堂当中，但是人的能力也不同的，再加上比如说我们一起发菩提心的话呢，因为前世的因缘和今生当中的各种因缘的原因，有些呢就是呃就确实是能度化众生，就是利益很多很多众生，有些呢暂时好像还可以，但后来呢好像没办法就是长期，这也是跟我们的福报和前世的因缘有一定的差别。（师清嗓）
嗯那么这些人也是是有这个差别，还有有一些人的话呢，就是他所得到的财物也好，智慧也好，这些的话呢很快就忘失，很快就没有了，消失了，如果有些人呢就是学学医啊，就是学医道，就是然后自己修学医医道，并且呢就是顺方这个呃治病就是，他按照这个正常的一些这个顺势的这种药方来就治病，可是呢不但对病人没有好处，就是反而呢就是他的这个病情就增加，甚至呢就是导致而死亡的，有些打针啊，服药啊，这样的话，本来是他就按正常的这个给药，给、给、给打针，可是呢后来因为医、这个医、医、医生的这个事故啊，就是导致这个死亡，就是在手下，就是他、他手下就是会死亡的。
有些医生真正是他不是技术的问题，不是药物的问题，但是不知道什么原因就是他因为打针，因为就有我们现在的有些这个医患问题也是这样的，就是这个医生很不错的，就是他完全是按照这个他的正常的这个呃这个药方去、去给他治疗的，可是结果呢就是不但没有治好，反而他自己都是有时候这个受到惩罚啊，就是这也是有的，这也是跟这个前世有关系的。
还有些人呢就是自己生病啊，就自己生病，没有人救他的，假使有些人呢给他就是服一些药就是，给他给一些良药，但是呢就是不但就是不起作用，因为他的业力现前的原因啊，反而就是就越来越痛苦。如果这个药是其他人吃的话呢，可能病就好了，但是因为他呢就是跟前世这个诽谤法的这个跟因缘呢就是有一定的关系啊，就这样的话就是越来越就是剧、剧增这种痛苦啊。
还有有些人的话呢，就是他就已经这个遇到了一些这个反逆，就是意思就是说有些什么比较比如说这个谋反呐，或者说是一些时局动乱啊，就是在这个时候呢，他就遇到了一些，就刚好就是在那个时候。
以前那个学潮的时候呢，就是有一些，有些是不是去那边去示威游行，他路过那里的时候呢就是被死被死（师笑）就死了，有些是地震、地震的时候呢，呃原来玉树地震的时候也有啊，就有些是就当天晚上住在那里，就是然后结果呢，就是就后来就、就压死了，就是所以有些因缘呐。
有些是本来是不是偷盗，就好像以前有个黑社会的人，他们这个一群体都是在住在那个是、是青青岛啊还是在那个，呃一个，一个大的这个酒店里面就是，其他的有些人的话呢，就是也是跟就当、当天就入住，就是当天入住的话呢就是，结果这个所有的宾馆里面的人全部都被抓了，就是结果那些入住的人也是是就是跟他们，因为同一个房间啊，有各种原因的话呢，就这他们一起就抓了，后来都是没有洗掉，就被判刑了，就这样的。
所以有、有些时候啊，就是那个，就是不管是这个，抢、呃什么这个此、就一些这个，呃遭到一些这个什么呃就是盗窃也好，或者说是呃就是，对，就是一些抢劫也好，盗窃也好，还有一些这个假钞也好就是等等就是这些啊，就是这些罪的话呢，就是突然就是横罹其其殃，意思是就是怎么说啊就是突如其来，就就和突然的就是落到他的临临头啊，就是已经嗯落到他的身上就是，所以呢跟他一起遭殃，就是跟他一起犯法。
就是这，这也是按理来讲的话呢就是我们这个，怎么讲啊就有些人是自己造的真正恶的话呢，自己不得不承受。但是有些人呢，就是完全是被冤枉，完全是跟那个其他人就是，好像把他就是一起这个呃，弄在一起了就是，这种情况呢，也会有的就是。所以我们世间上的有些，包括有些冤枉啊，包括有些就是，自己是根本没有这个罪，但是呢，因为后来的话呢，就是不得不得上这种罪名的话呢，也是跟自己的前世呢，就是有一定的关系，嗯（师咳嗽）。
那么，这些罪人的话呢就是，实际上就是永远也是得不到就是，见到这个佛，而且呢就是众圣之佛王，佛所说的就是，就，“众圣之”完了，就是众圣者的王，就是意思就是佛陀，那么佛陀所教化的这些众生的话呢就是，那么这、这这个时候啊，比如说佛陀就转法轮就是，善知识转法轮，在就、就开始教化这些众生的时候。
那些罪人呢就是，实际上是他们经常是生在一些八难之处就是，没有佛法阳光的地方，闻不到佛法的地方。并且这些人呢，在八难之处当中就是，心也是这个狂疯颠倒啊就是，然后耳、耳朵、耳根也是听不到啊就是，心也是迷乱啊就是，这样的，永远也是闻不到，就是正法。呃就这个，这个、这些、这些人的话呢，就是也永远就是闻不到正法（师咳嗽），嗯呃，（师咳嗽，师喝水）。所以我们嗯，嗯，应该，还是很、很有那种感触吧，大家都嗯（师清嗓）。
妙法莲华经第二十课
那么于这个无数的劫当中就是，如这个恒河沙那样的当中的话呢就是，他们经常呢就是，呃，就生于一些就是什么这个呃，“生辄聋痖”，就是就意思是就是，就怎么说啊就是，他这个生下来就是动辄就、就变成聋哑。
就我们有些、有些孩子就是突然就好像那个耳朵听不到啊，有些，突然就、就失明了啊。我在那天在、在、在欧洲是吧，就是在看到一些年轻人就是，他说是突然就、就就变成那个聋哑，但是学的文字啊就是其它知识很、很不错的，很聪明的就是。有时候众生的业力真的是不可思议，包括我们自己也不能就是说是，哦，我永远都是六根具足的，我肯定没问题的，也很难说就是。我们这个，如果有一些前世的业力的话呢就是，我可能突然以什么种种原因的话呢，就是，就听不到啊，就是看不到啊，就是或者说是心里没有什么知觉就是，变成植物人呐，就是很有可能的。
一旦如果真的我们自身变成这样的时候呢，我们会、会要想到，就是这是自己的一种业力现前就是，因为佛教徒的话呢，有一种业力现前的话呢就是，这个话，真的是非常的这种甚深就是，所以说他、他这个变成这个聋哑啊，就是诸根不具啊就是，等等等就是。在无数劫当中，不但闻不到法就是。即使有些佛陀，什么众生生往、就是转法轮度众生的时候，我们在旁边呢就是就造了这种业的人的话呢，就是不但闻不到佛法，而且呢六根不具足就是。世间当中也感受就，各种各样的剧苦。
那么经常呢就是，好像在地狱当中，饿鬼当中，或者是地狱当中吧，地狱当中把它当作是像花园一样的。花园的话，我们偶尔去看一下，偶尔去这个转一下，那么呃，刚才这些众生的话呢就是，即使你获得了一些人、人天的这种果报，但后来的话呢，在地狱里面呢，就是，这是一个讽刺的语言吧，就像是逛花园一样的就是，好像把它当作自己的这个家一样就是，就自己的这种花园一样就，经常不离开。
在这个恶土当中就是，地狱、地狱就前面讲了，旁生和饿鬼的这样的恶土呢就是，当作己自己的这种宅、呃宅、舍宅啊，就是舍宅，就是好像，就，这种恶业众生的话呢就是，经常在地狱里面就是，他好像一直是，你看现在世间当中有些、有些人的话呢，就好像监狱自己的这个家一样的，又出来了以后，又关进去了，又出来了以后，又关……
我最近去了很多很多的监狱就是，所以，监狱里面的，我去、去问了一些人就是，他们有些说是已经五次了就是，已经，从这个二三十年以来，一直是，然后又，他、他判完刑以后又回来，又，到了人间以后，又又开始这个进去就是，这样的就是。所以，这些恶、恶劣的众生的话呢，就是可能把地狱、饿鬼、旁生的话呢，也像就自己的这种花园呐、自己的家一样就是，不断地在那里就是这个受苦啊。
然后就，有些众生呢就是，包括就是像这个骆驼啊，这个狗啊、猪啊，还有其它的这些的话呢就是，也是它们的这个行动的话呢，我们经常说的是家常便饭就是，就非常地这个呃，它，所有的猪狗这些行为的话呢就是，对他来讲，是是他在恶趣里面就感受得太多了就是，他们、他们是经常是就是过这种生活，所以这些呢，就是全部都是诽谤这个经典而导致的，啊，就获罪如是的。
那么获得人身的时候，也是聋哑啊就是，瘖，什么聋盲这个瘖痖，还有呢就是贫穷，就是一切这个衰败。一切这种衰败的话呢，就是相当于是他自己的一种装饰，啊，就我们装饰的话呢就是，经常就是比如说这个男生女生他自己的装饰品的话呢就是，早上起来就开始弄这个装饰，他一生当中就是每次都是不能离开的就是，这样的。
好像这些众生的话呢就是，把这个聋痖、呃聋痖啊、盲聋啊、贫穷啊就这些的话呢，他的这个生生世世的一种装饰，自己的装饰一样的就是，一直是离不开自己的。还有一些这个水肿啊，包括一些干痟啊，还有这个疥癞就是，然后痈什么，痈、痈、呃痈疽是吧就，就是一个，就是那种，像那个毒疮一样的就是，身上皮肤病吧就是，像麻风、麻风病就是那、那、那些之类吧就是，痈疽。
呃那么，这些病的话呢就是，这、这些疾病的话呢，好像当作他的衣服一样的就是，因为他长期从小都是有这个病呐就是。有些人是从小都是，他这个病，他穿的衣服的话，我们有时候换一下啊，有时候洗一下啊，但是他的这个身上的这些病的话，有些是业力现前，真的，一直是、一直是有的就是。他、他、他这个生来都是好像把这个药呢就是，像饭一样吃的就是。我都你看现在十几年多了，就是每天都是像那个饭、呃吃饭一样的就是，就不断地吃药就是，这也是是前世的一种，肯定是这个业力的。
那么，我们有些有皮肤病的话呢就是，医院里面去治也是治不好的，最后好像真的自己身上的这种皮肤病呢，变成自己的衣服一样的。然后这个，盲聋，什么这个聋盲痖就是这样的，这种六根不具足的话，好像自己的这个庄严一样的就是。有些，我们现在，有些身体不好的啊就是，这些的话呢，好像是没有一天好的，就是就每天都是就是不好啊就是，这这也是是诽谤这个经典呐就是，有、有这些因缘，就是这些这个导致的（师清嗓）。
呃（师清嗓），所以这个身体呢就是，经常也是处于一些特别臭的这个地方啊就是，特别呃这个垢秽不堪，就不净的地方，而且呢就是，又耽著这个有深深的这种我见，经常呢就是，增上自己的嗔恨心。还有这个欲望啊就是，贪欲、贪欲炽热，然后不择这个，呃这个禽、禽兽啊就是，他就根本人和这个动物都分不了就是，就一旦他产生那种特别炽燃的这种贪欲的时候呢，就做很多很多这个非法和这个丑恶的这些行为吧，就是这些。那么这些呢就是，也实际上是是这个呃就是导致，也就是说是这个诽谤这种经典而导致的。
呃“如风不入实，呃水流不、不什么，水流呃不仰行，虚空不受害，呃无业亦如是。”就是那个佛经里面就是有、有这样的就是，呃不是佛经，应该《大智度论》里面讲。（《大智度论》：如风不入实，水流不仰行，虚空不受害，无业亦如是。）就比如说，我们这个风呢就是，它不会入于实体当中就是，那么水呢就是，不会往上流的，虚空呢不会就是遭受这个其他的这种这个损害的。同样的道理，我们现在这个现世当中的这个所有的这些感受的话呢，如果没有业呢就是，根本没有、没办法的。就像我们这个任何一个呃实体上面呢就是，它不可能有、有这个风这个进入的吧就是，我们用墙壁挡着的话不可能的。那么，同样的，呃这个虚空呢，我们怎么样想损害它也没办法的，水呢就是怎么样往向上这个流的话不可能的，这是一种自然规律。
同样的道理，我们众生呢，即生当中的快乐也好、痛苦也好，所有的这些感受的话呢就是，实际上是跟我们的这个业就是有一定的这个关系，如果没有业的话呢，我们今生当中的这些啊，就的确是没办法的就是。
你看现在有些人呢，不需要很辛苦的就是，他的这个工作啊、这个生活啊、家庭呐就是都什么都很很顺利的，就修行也是很顺利的，有些人、有些人的修行的确还是很顺利的就是，十年、二十年以来的话呢就是，他自己心态也特别好，然后那个，呃就是那种这个怎么说啊，就违缘、违缘也没有的。
但有些人呢就是，修行特别不顺就是，好像你想什么都是根本没办法实现的。有些人呢，虽然有时候有一点违缘就是，“噢，今天心情不好，心情不好的时候呢，我要这个诽谤道友啊”，或者是怎么样。但是，一会儿呢就是好了，“啊，现在好了，没事，啊就我，我、我现在心情可好了，没什么事了”。就心情不好的时候呢就是，整个这个山也塌下来了，就虚空也掉下来了，然后地也已经裂开了就是，这个世界上呢就是，没有什么阳光了就是，已经黑暗了就是。所有的人都是是罗刹、夜叉、这个呃什么就是饿鬼等等等。然后心情一好的时候呢，“哇，周围的全部都是天人、天女就是，太快乐了，世界也如此的美好就是”。
所以说我们这个心态啊就是，对外境还是是一个很大的这种变化（师清嗓）。呃，这也是是这个业吧就是，业呢就是，有这个重业、轻业就是、还有这个善业就是，有很多的这种恶业、善业就是不同的业就是，因为业的原因，我、我都是深信不疑就是。真的有时候祈祷这个三宝加持就是，有时候修行啊各方面都是，还是很顺利就是，我自己觉得是已经这个三十多年就是讲经说法的这种机缘的话呢，就是不知道前世造了什么善业就是那么好的这种这个因缘就是，我真的这样想的。不然的话我可能想就是讲经说法，我想给大家结缘善法但是呢不一定就是，业力一旦现前的时候呢就是自己都是没办法，就就像是那个什么这个山体滑坡一样的，就是就这个业力一出来的时候呢都没办法的。
比如说我们就是听课的话都是，啊就业力一出现的时候呢谁也没办法就是，劝不住的就是。你可能就噢就断传承，想断传承就传承没办法的。然后，就包括我们身体上也是有时候是很想就是健康下去，但没办法的突然可能就生病，你再吃营养药再怎么样，就是有一些老板的话呢就是特别天天早上吃、晚上吃、就吃营养药、健康药，几万块钱几千块钱地吃吃吃，但是呢生病还是照样生病的就是，不行的就是（师笑）最后还是这个救护车“呜呜呜呜”医院里面就。（师清嗓）没办法就是这个业力真的是很、很大的力量。就是这个我们现在有自由自在的时候呢也尽量地大家就是别造业。（师清嗓）
那么怎么讲啊，说是这个下面就是说这个告诉舍利弗啊，就是诽谤这个佛经呢就是有这么大的罪过，就是如果我要这个一一地说的话呢就是那劫都已经穷尽了就是。但这个造罪业的这些这个果报的话呢，就是可能没办法就是说。所以这个因缘呢就是我要这个告诉你啊，就是说这个呃就是无有这个智慧的人群当中的话呢，就是最好不要这个说呃《妙法莲华经》就是。这个呢应该保密就是，呃不然的话就是这个说的人太多了的话呢就是。呃就有一个人说是：“什么大的林子里面什么鸟都有，你知道吗？”（师笑）
所以、所以我们人如果太多的话呢，就是可能里面有有智慧的、无智慧的，就是这样呢就尽量地就是最好不说这个，呃不然呃有时候是诽谤这个佛佛教的过失也是非常大的。就是它都已经超越了这个呃什么五逆，就是呃什么，呃《入大乘论》里面说的吧就是呃是“谤法之罪，就是呃重于这个五逆”啊，就是谤谤法的这个罪业的话呢就是已经呃就是超过，就是超过什么呢，就是超过这个五、五逆，就是然后恶道呃什么呃长远就是苦受，呃怎么说的，就是说是是就苦就受苦、苦报吧，就是说是我们这个呃呃感受的这种痛苦的话呢，就是非常的这个呃长久啊。（《入大乘论》谤法之罪，重于五逆，恶道长远，久受苦报。）
就是所以说呢呃就希望呃我们呃这个谤法，谤法就是很、很、很要值得呃注意就是。我们什么是谤法的话呢大家也知道，以嗔恨心来有些时候是撕毁这个经书啊，就是这是比较严重的。然后说是啊学《妙法莲华经》没有、没有什么意义啊就是或者说是等等等就是，这样说的非常多的。那么这些呢就是一定要注意就是，或者说是呃就传授这种这个呃大乘佛法者啊或者说是修持这种大乘佛法者尤其是《妙法莲华经》的，像这些人的话呢我们一定要，呃就是不要去这个诽谤，也不要去这个对法就是诽谤，就是这个很重要。
那么以上呢就是已经讲了这个《妙法莲华经》呢，就是这个呃听受者呢就是还是要个很好的这个法器就是，否否则的话呢就是没办法就是能真正的这个接受啊，就是这是讲得这么多。
呃下面呢就是讲到是真正的这个法器啊，就是这呃对什么样的人呢就是可以这个传《妙法莲华经》啊，就是这个呢，呃这个就比较、比较简单，就是我们很多人应该有这个特点，就是大家应该欢喜的，因为大家都在听吧，就是这样的话就是我们通过这个呃很多方面的测试以后呢，就是大家都是具足这种法相就是。所以说现在就是呃跟哪些人可以讲呢，就是有这个利根者啊，就是信根也好、就是慧根也好、这个勤根也好，就是这个利根者。还有呢就是智慧明了的、这个广闻博学的就是，强识就是有这个强大的记忆力就是。
好像就是藏文当中的话有正知正念的也可以讲，就是那么这样这求佛道的，还有这个求佛道的，这样的人呢就我们可以给他说啊。就是你们以后就是找徒弟的时候呢也这样的，就是这个看首先就是看这个记忆力怎么样？根基怎么样？这个广闻博学怎么样？就是然后是不是真正的求佛道者？就是一个一个的要去、去这个测试去观察。（师清嗓）如果这全部具足的话呢，就是也可以给他讲讲讲。
妙法莲花经第二十课
然后，呃，还有有些人的话呢，就是他们曾经就是见过这个呃千百万的这个佛陀啊，并且在这些佛陀面前种下这个，呃，就众多的这个福德资粮和智慧善根，啊，就善本。
还有呢就是他具有这个深心坚固。深心坚固是呃藏文当中就殊胜的“胜”就是，那个深心的话，我们一般是菩提心呐，就是特别特殊的这些心吧，就是像大悲心呐就是这些，但藏、汉文当中是甚深的心吧，有些、有些注释里面说的是信心就是，那个信心很坚固的，但这个解释的方法都可以不同吧，就是凡是在诸佛菩萨面前曾经呢发过愿的啊，做做过善事的，这样的人。可能这个我们不知道是哪些是见过这个呃很多的佛，不过有缘、有缘听《妙法莲华经》的，我们前面通过推理的话，也是应该见过很多如来的。那么这些人面前呢，就是可以，可以讲啊，就是可以可以讲这种法。（师清嗓）。呃这是那个呃，呃这是呃讲的这个经典啊就是这样的经典。
那么有些人呢，就是有精进的人呐。还有呢就是，常怀这个慈悲心的，而且为了这个修这个、修善法和慈悲心的话呢，那么就是不惜自己的身命，就是，就特别就是愿意这个呃苦行呐，愿意这个呃付出啊，就是这种人面前的话呢就是，也可以讲这个《妙法莲华经》，啊，就可以《妙法莲华经》。
那么有些人呐就是，可以对这个上师三宝就是恭敬，没有什么就是其他的这个异心，就是没有什么这个呃啊怀疑的心呐、邪见呐等等等，那么远离一切这个凡愚、凡愚的这种这个行为呀，恶友，啊就是远离恶友，经常呢就是愿意独自在这个山里面就是静修的，啊，就是愿意闭关的，愿意禁语的。就是在、在那个胸前都是就是放一个特别大的“禁语”，就是然后，但是悄悄的也在说话的那些人。（师清嗓）（师笑，众笑）。
昨天有个人跟我，跟我就，她这里有个大大的这个“禁语”就是，然后跟我说话，“啊，你这个什么？”嗯“对上师可以说话”（师笑、众笑）。
如是之人就是，可以跟他说、啊可以跟他说，就是就静处的。
还有一些呢，（师清嗓）嗯，本来我今天想讲这个公案的，但是太多了，等会儿怕讲不完，我就不讲吧。嗯。（师清嗓），（师喝水）。
字面上简单解释的话，应该比较好懂吧，对吧。
啊，那么就是佛告诉舍利弗啊，就是如果你见到有些人呐，舍离这个善知识、恶知识，亲近就是善知识和善友，就，那么这种人的话呢，就是如果找到的话，也可以给他们讲这个《妙法莲华经》。
如果看到有些人呢，就是见佛子就是持戒非常地清净呐，就像是清净的这个如意宝珠一样的，就是特别地这种重视，啊就是求、求戒很重视，然后求这个大乘佛法的就是这些人，有大乘根基的这些人呢，就也可以跟他们讲。
那么有些人呢就没有嗔恨心，而且他的这个性格也是很、很正直，就如如何调柔，能悲悯一切众生的，恭敬就是一切诸佛的，这种人呢，就是也可以跟他们就是讲佛法，讲这个《妙法莲华经》。
那么还有一些佛子呢，就是在大众当中啊，就是以清净心来就是，用各种因缘、和譬喻和言辞来就是，说这个，呃说、说法无碍，就是这些人呐就是。
“我要，现在我《妙法莲华经》应该没有问题，只要是这一句话，看你能不能开许，如果你能开许，我下面讲、弘法没有任何问题，（众笑），就关键是看你的一句，看你，喇嘛拉，你什么时候开许。”
“我说你，嗯。”哼。
“什么时候，主要是看你一个词。”（师笑、众笑，师喝水），这些人啊，还没有、还没有，我说“那个先讲完了以后再说吧。”就是。
“不，你先给我答应就是，我到时候将来倒底能不能我去弘扬佛法，其实我这个因缘、人脉，就各方面的因缘非常非常不错”。（众笑、师笑）
“这个，因为这《妙法莲华经》还没有讲完嘛，我说讲完了可能还2年都讲不完，就是到时候讲完了再说吧。”
“不，这个人什么都要有计划。”（师笑），（师清嗓）。
“好吧，那到时再说吧。”
凡是有在众人当中就是依靠用比喻呀，什么就是用这个各种因缘来言说啊，就这样的人呐，也可以跟他讲，对吧。就不管怎么样，他将来好不好。
嗯，呃佛告诉这个诸、呃是不是诸比丘？不是（师笑），我现在，呃如果有些比丘就是为一切智智四方求法，然后呢就是呃这个合掌顶受啊，就是对这个法呢就是非常的恭敬，那么呃，嗯但是呢就是他贪著这个受持、呃对，就是只有这个受、呃呃只有，应该是这样的，只有这个呃乐意受持大乘这个佛教经典的，那么乃至这个根本不愿意受这个其他的。比如说小乘啊，或者说其他的这个外道啊，就这样的一个偈颂也不愿意接受的人，啊就一心一意地专注，我就是大乘根基的，一心不乱就专注，我是专一专注，就这种人呢就是可以讲这个呃大乘《妙法莲华经》啊。
（师清嗓）呃那么就是，如果、呃如果有些人呢，就是就很真诚地这个求佛的这个舍利，呃有些、有些注释里面就是讲那个，什么就是像舍利弗一样就是求、求佛道的，就是有些现在的有些解释呢就解释错了，他们可能有些不太不太那个的，呃那个但这种说法是不对的，就是他意思说是有如、如果有些人呢，很真诚地这个求佛的这个舍利，舍利就是法身舍利，就是真正的这个佛陀的这种思想啊，佛陀的这种法义啊。
那么如是这个求经的，嗯并且呢把这个经呐就是放在这个顶上啊，就是经常这个呃接、接受的，那么不求这个，呃其人呢就是不会求什么其他的这个经典，就是甚至他心里也根本没有想到这个外道和外道的一些典籍的，这样的人呢就是可以呃给他这个宣讲啊。
就是我们这个呃，其实佛经的话呢就是主要讲，呃《四百论》里面讲这个呃“正直慧求义，呃什么说为法，呃说为闻法器。”（《四百论》质直慧求义，说为闻法器。）就是嗯，就是我们人就是很正直的，求真义的，具有智慧的，这些人呢就是给他们讲，就是这是所有的法器的这个功德呢，就是法器的这个条件呢就是呃聚集在一起的话呢，就是说呃这个人要就是正直、有智慧的、有求真义的就是这样的人，就这个很重要的，就是所以我们，呃这个法器的，呃前面呢就是什么什么的法器，有些注释里面就是讲这个，有两个、两个道理呢，就是可以就绑在一起就是解释，但从刚才那个讲、讲功德的时候，但我觉得是只要字面上这样解释的话，应该是可以的，就是所以这些人呢可以讲啊，就是这个《妙法莲华经》。
（师清嗓）那么佛告这个舍利弗，我说的就是这些这个求法的这个法相也好，就是那么求道者的话呢，其实如果还要讲的话呢就是讲不完的，就是非常多的。
那么这些人呢，就是总而言之这些人的话呢，实际上是对这个呃就是呃，有这个有有信心的话，就是你呢就是可以给他们就是说说这个《妙法莲华经》，就是应该有信解啊，就是呃“如是等人，则能信解，”但藏文上、藏文的后面的这一句呢不是特别的明显，但也可以这么讲吧，就是呃如是等人则能信解，呃汝当为说《妙法莲华经》。那么这些人呢就是才可以这个信解，就是或者对、对法呢就是有这个很好的这个信心。
那么具足这种条件的话呢，就是那么舍利弗就是你也可以给他们就是讲这个《妙法莲华经》，就是就这样的。所以间接呢就是给我们也说了，就是我们对什么样的人呢不能说，就是那么什么样的人就是可以说。希望呢我们每个这个听众呢也发愿，就是今生当中有缘的时候呢，也给别人这个传授，就是然后呃就是自己呢，就是也希望就是具足这种法相吧。
就其实我是很、很这次很满意的，这次我们的这个听《妙法莲华经》的这些人呐，就是那天就是当时这个出去了一部分，除此、除、从此之后的话呢，就是人数是非常的稳定，就是而且大家呢就是很有意乐很有信心的，呃就那么这部《妙法莲华经》对我们每个人来讲呢，就是在一生当中就是这是很重要的一件事情，就是希望呢大家应该这个珍惜，就是我想我们大家共同努力的话呢，总有一天呢就是肯定能完成，就是能完成的话呢，你们也得人身是有意义的，我自己也觉得是我得人身是有意义的。
好，今天讲到这里。（师清嗓）
索南德义檀嘉热巴涅，
托内尼波札南潘协将，
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶，
哲波措利卓瓦卓瓦效。
嗡啊吽班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽班扎格热班玛色德吽
回向偈
具足功德根本上师宝
安住我之心轮莲花座
已于大慈恩门摄受我
愿赐身语意业之成就
具德上师一切所做行
虽一刹那亦不生邪见
恭敬胜解所作见皆善
祈愿上师加持心相契
生生世世遍遇清净师
不离殊胜妙法恒受用
十地五道功德胜圆满
祈愿金刚持位速证得
扫码
