青少年白癜风爱心救助 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4447619.html八年前曾走马观花日本的几个城市，留下了初恋般的美好印象。日式建筑古朴干净，夏日河川的靛蓝流入城镇，那儿的人悄声细语的温柔。八年后与大陌一起再次去了那儿，停停走走八天，拍下一些情致的瞬间，做了许多有趣的事情，也改了几分昔日对它的认知（文章最后有一份小小福利??）。
旅游前的准备
随身WIFI??
淘宝上预定一个随身WIFI，在浦东国际机场入关前领取，可以连接2-5个设备
导航??
谷歌地图乃路痴救命神器，查询时会显示详细的车站名及车次时间
转换器
日本的电压与中国不同，尽管可以充电但速度极慢
如果不愿意买转换器可去酒店前台租借
货币
带上银联卡，信用卡与一定数额的现金
注意：日本许多小饭馆用餐只能现金结付
行程时间?
.3.27-.4.3
人物
*文中图片皆原创
Day1上海?关西国际机场
打开方式：交通系统/语言/日本小姐姐
下午五时到达关西2号航站楼，乘坐机场大巴到达1号航站楼并购买ICOCA卡。由于日本复杂非人的交通系统，大安倾情推荐购买一张ICOCA，解决你的手足无措。它约等于中国的公交卡，在交付日元后卡里自动充值日元，剩下的日元作为押金，在旅行结束退卡时退还给你。
在购买ICOCA时建议直接购买往返/单程的HARUKA（机场特快）票，以便来回机场与关西各大城市，买不了吃亏买不了上当。
关于语言，大伙儿不用担心。一来由于中国人民卓越的旅游能力，促使几乎所有大型站台都提供中文服务。二来也不用执着地在旅行前突击英语，在这次旅行中经常看到的景象是，这边厢游客孜孜不倦地用英语表达心声，那边厢日本工作人员持之以恒地用日语回应着对方，双方企图用不同语言互通心意的真挚行为看着令人感动。三来我们自带的中文十级光环将在找路/理解/问询上发挥巨大作用。
走在京都站的街头，三月的天在六七点已是半明半暗的模样，风穿过春日树间，走过几个穿和服的日本小姐姐，低声细语地说着什么，口音软软，小步慢踱，一低头的温柔，似一朵水莲花，满是不胜春风的娇羞。
Hey，日本，八年不见。
Day2伏见稻荷大社-三十三间堂-锦市场-先斗町
打开方式：神社/寺庙/日本宗教
在每一种文化体系中，宗教往往是一个不容忽视的存在，它以仪式的外在形式彰显着自身的神圣性，亦或以此增强信徒的使命感。
神道教起源于日本远古，是许多日本民众传统的民族信仰。所谓大社，一般在神道教中占有重要位置，如伏见稻荷大社祀奉诸位稻荷神，它们作为农业与商业的神明，庇佑农作丰收，生意兴隆。最引得人回首的莫过于它的“千鸟本居”。在日本神话传说里，鸟是人类灵魂的化身，由于人性繁复不一，便不得它们进入神的领域，于是修建“开”字型鸟居供鸟儿休憩，令其得以止步于神社。鸟居由此便被视为划分神域与人间的结界，穿过朱红色的千万所鸟居，便意味着进入了世界的另一头。
虽只九点，已隐隐见得人头攒头的趋势，大门口气势轩昂的鸟居据传是丰臣秀吉为病重的母亲所立。走到近旁的手水舍，舀一瓢山水洗净双手后便可参拜大社。由于对日本的神道教礼仪了解并不甚清，便学着从日剧中学来的模样做了拜礼，先摇响挂着长绳的铃铛，其发出的巨鸣也许会吓人一跳，接着“二礼二拍手一礼“即两次鞠躬两次拍手再一次鞠躬。是否参拜他国的宗教信仰完全按照个人心意，有人或觉了解不深宜敬而远之，有人或觉既来之则安之，礼多神不怪，大安觉得一切以自己的宗教标准判断就好。
上午日光朗朗，老朽褪色的暗红色与新粉刷的光鲜朱红互相交织，阳光打向鸟居间的缝隙处，攒动的人群留下大片游影，一眼望不见头的红色甬道直通向上，走在奇异的微光里，偶尔路过的山岩上的小神社若隐若现。狐狸变作公子身，灯夜乐游春。狐狸在这儿作为稻荷神的使者，时不时地出现在本居的各处，叼着稻谷穿着小布袄，一脸狡黠地模样。
参毕伏见稻荷大社便走到三十三间堂，说说日本的两大宗教信仰：神道教与佛教。与神道教不同，佛教作为外来宗教，在公元六世纪由中国经朝鲜半岛传入，发展至今借文化传统及日常生活的双重性牢牢占据日本宗教的一席。江户时代早期，基督教在日本迅速传播，为权衡权力，官方便用佛教来抑制不利于政府管辖的基督教；此外日本的僧侣们也随着时代变迁简化教义，尊崇自然人性放弃了某些清规戒律，譬如日本僧人可食肉娶妻（参考日剧朝5晚9）。
三十三间堂以三十三个以梁柱隔开的空间而得名，其中供奉一千零一座观音像，虽听闻其形态千姿百态，但细细观察仍觉得有些复制黏贴…但千余座神像齐整地矗立在些许幽暗的内室，心中立时便能涌起敬畏之感。与之相比，殿内的风神雷神像等倒或肃穆庄严或嬉笑怒骂，且形态上让人想起中国寺庙里的四大天王，平生些许亲切之意。欧洲的神便是欧美人的样子，我们的观音则是亚洲人的模样，或者各个信仰中，神明与当地民众样貌的相似性，恰恰勾勒了宗教是人们内心祈盼安定的寄托之所。
两张神像图来源
