患了白癜风如何治疗 http://m.39.net/pf/a_4549564.html禁养中华田园犬，不怕伤害中国人“自尊心”吗
四平市公布的，禁养犬只种类征求意见表
今后，在吉林四平市或将看不到中华田园犬的身影了。也就是被中国老百姓豢养了数千年的“土狗”，有望在吉林四平市“绝种”，不知道看到这则消息后，喜欢狗狗或喜欢“土狗狗”的人们做何感想。
虽然，最终的结果尚未定论，四平市是否也会如安徽合肥市那样因为市民的反应激烈而“改悔”，我们不再进行讨论，倒是从这件事儿中我窥见了部分地方和部分国人骨子里喜欢“洋货”的基因。
时下，国内各城市家庭养来当宠物的狗狗，国产品种几乎绝迹，普通如贵宾、泰迪、比熊等，昂贵者如德牧、松狮等等，但哪一个人还能在市场上看到国产品种的“土狗”？
即使当年被宫廷饲养的国产纯种“京巴狗”，现在也几乎没有家庭养了吧。原因为何？答曰：不上档次也。那些相对有钱的城市饲养户，怕养了那些普通品种的宠物狗“丢人”。
“丢不起那个人！”恐怕才是拒养“中华田园犬”的真正原因。而安徽合肥和吉林四平等地，不过是顺应部分国人的饲养需求，顺手为之罢了。
“西方的月亮比东方圆”的萌芽
国人为何如此喜欢“西洋货”？说起来可是有很久很长的历史了。大抵从清代末年开始，古老的中华帝国受西方的影响日益深重，就和政治经济上的加大侵略一样，文化上的侵略也一直不曾中止。
我们不妨将晚清时期称为中国开始受西洋文化侵蚀的开端。当时的积极进取派，包括林则徐等人，那是被西方人和西方先进科技“打痛”的第一批人，也是比较清醒开始学习西方先进文化的人。
魏源当时著有《海国图志》，被称为中国“睁眼看世界第一人”，可惜的是他寄托于“师夷长技以制夷”的思想，精心所著的《海国图志》并没有引起统治者的重视，最终便宜了邻居日本。
几年后，《海国图志》传入日本，一时洛阳纸贵，仅翻译本有20余种，重印数十次而不能满足需求。日本维新运动先驱久间象山、吉田松阴等争读此书，深受启迪，他们称赞此书是“武辈大典”，引魏源为“海外同志”。
此书为日本明治维新提供了重要的思想武器，也为日本崛起提供了重大契机。一饮一啄，岂乎天定乎？
与民间有识之士的学习西方、洋为中用相比，作为统治者的宫廷，是将“洋物”当成“享受”来看待的。早在乾隆年间，西方传教士就向清廷进贡过臼炮、航海望远镜、战舰模型、地球仪、连发火枪等。
只是可惜，清帝好像并不把这些东西当回事，只是作为玩物，玩腻了就抛之脑后了，现在还在故宫博物馆“躺着”呢。而慈禧太后是另外一个喜欢西洋物件的一个典型，当然，他好玩西洋物件的背后有被“打痛”“打怕”了的纠结心理。
被西方科技打的“满地找牙”的时代，正是慈禧当政的时代，面对洋人的洋枪洋炮几乎束手无策，一无所措的背后必然变成盲目的“崇拜”。
鸦片战争的接连失败，以及她亲眼目睹了西方科技武装下的洋枪洋炮的威力，她和她的一班臣子不可能无所触动。年，官拜直隶总督的袁世凯为了讨好慈禧，用1万两白银购进一辆第二代奔驰牌轿车作为慈禧六十大寿的贡礼。
慈禧太后热衷拍照，学习西方照相技术，喜欢巴黎时装和香水，还让两位御前女官德龄、容龄（都是留法归来的才女）教她跳西方交际舞......这其实才真正代表当时的清朝人看待“洋货”的心态——喜欢加巴结。
在时下眼中，西洋物件已经超过中华物件，这些贵人们第一次深深感觉到了自卑。他们是带着崇拜崇敬的心态欣赏和把玩的，已经有了“西方的月亮比东方圆”的萌芽，慈禧们和她的老祖宗乾隆的盲目自大相比又滑进入了另一个极端。
国势纷乱时“崇洋”心态的日益深化
从“蔑视”到“献媚”，到什么都是“洋货”好，历史上持续了很长一段时间。清代在风雨飘摇中灭亡了，但在西方科技和文化的强大威慑之下，从军阀混战到民国年间再到抗日战争，我国国民始终没有摆脱“洋货好”的心理阴影，也始终未能重拾中华的自信。
这不能完全怪国人自身，中国从“开眼看世界”，到终于发现自己已经被世界文明远远抛开之后，他们几乎已经看不到任何可以媲美西方的东西了。无论是科技的，还是制度的，包括文明进步的，还是社会治理结构的，那怕是各类法律制度方面的，也几乎成了西方的“小学生”而亦步亦趋。
张之洞、左宗棠等作为中国洋务派运动的先驱，即使力主自办产业，所谓的矿山、医院、学校和兵工厂，铁路和邮局，也无一不是西方舶来品，直接引用的西方洋人的技术和支持。这样的“运动”，一方面让国人头脑大开，另一方面必然进一步加深对西洋的崇拜。这一思维其实一直持续到了抗战时期，乃至抗战胜利以后。
笔者记得小时候一位上了年纪的老人说到小日本，被其津津乐道的一个例子是日本军医比较牛。
说是日本侵华时期，所在村子被日本兵占据之后，有一天他闹痢疾（当时可能就叫拉肚子）始终不见好，甚至人快不行的时候，不知道怎么传到驻地日本兵耳朵里，不知道日本军医发了那门子善心，竟然给他开了些白片片药，服后竟然一两天就完全好了。
说到这里时，在老人的眼里仍然透露出对日本药的崇拜眼光。其实，所谓的“东洋”也好，“西洋”也罢，无不带有“洋”字，是那一代或后几代中国人始终心里的“纠结”。
何谓“洋”？何为“土”？就是自家的“土”，而国外的“洋”罢了。“洋”的背后往往是高档和高于“土”的代名词，所谓的“洋气”“东洋大马”“洋火”“洋油”“洋布”，不就是那一代甚至几代人始终耳熟能详的、津津乐道的名词吗？背后的敬服和自甘低歹其实是浸在骨子里的。
你知道在那个年代，中国人的不自信已经到了何种地步了吗？
自五四运动始，也就是新文化运动开始，出现了一场长达近半个世纪的废除汉字的狂潮。其中，赵元任提出过国语罗马字方案，瞿秋白提出过拉丁化新文字方案，钱玄同则主张的直接借用世界语……他们的动机都是想用字母文字来取代象形会意的方块汉字。如此多的中华名人主动“自裁”汉字，今天想来是多么地荒唐与悲哀，也可见那个年代人对于“洋”的盲目与崇拜程度，以及对中华文化自卑的地步。
反思盲目崇洋阶段，但效果不好
到了建国后，我国一穷二白，再加上欧洲和美国列强对于新中国的不信任，最终新中国只能选择“社会主义阵营的单边外交”。即使是前苏联的经济和技术援助，其根本仍然来自于洋人，是西方和欧洲等先进国家先进技术的积累，虽然新中国得到了快速的经济生产积累，但我们的经济和科技技术仍然是建立在苏联为主导的西方经济技术之上的。
好在，历史一步步给予我们以机遇。改革开放的到来，经过了40余年的改革开放，我们逐步开始走上自我革新和创造新生动力之路。我国已拥有41个工业大类、个工业中类、个工业小类,形成了独立完整的现代工业体系,是全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家。
我国在航空航天、量子技术、高铁技术、高新技术材料、无人机制造、5G通信等现代新兴领域走在了世界前列，成为世界第二大经济体，已经进入了前所未有的时代。
然而，部分国人骨子里的“媚外”“崇洋”心理并未完全去除，“外国的月亮圆”仍然极有市场。
主要表现就是部分国人在文化上的不自信、制度上的不自信，道路上的不自信，以及片面鼓吹外国尤其是美国等。比较典型的如，山东某高校专门为外国留学生配备“女伴读”，多数国内高校给予留学生毕业上的更多方便，一些高校为了留住国外留学生，挤出国内学生的宿舍让留学生住“单间”、给留学生专门安装空调，而国内学生却无此待遇，种种，都是在他们眼里外国人比中国人“高贵”的表现。
一些中国人其实已经跪了太久了。跪了太久的人能不有重新站起来让人担心，因为，他们这些人在骨子里乃至骨髓里还是“洋味”。
还记得那些曾经说出“美国的空气都比中国甜”的那位女留学生了吗？那可是土生土长的中国人；我们也应该记得前段时间的留美女学生许可馨吗？她能够赤裸裸骂出中国人是“贱骨头”的词语，何曾不是骨子里就认同了自己也是个“洋人”？
要把握机遇才能重拾自信
不能不说，在民族传统和自信心教育上，我们的确不够。首先我们应认清“崇洋”的根源。根源在于由于近现代以来国家的孱弱，以及现代中国发展进步是站立在西方科技基础的事实上，而且长期以来教育宣传和引导的不够，国人自信心缺乏，导致一些人产生过度自卑。
一些人又过度夸大了西方文明和西方科技的威力，最终出现了逢中必反、逢洋必媚的结果。
什么时候一些国人才能真正站起来？我指的不是经济和外在形象上的“站起来”，如果仅仅是膝盖从跪到站那只是表面的，真正的“站起来”应该是人格尊严上的，应该是骨子和骨气上的，是真正从精气神全方面的站起来。
这样的结果是需要一个漫长的过程，或许几十年甚至上百年，但超越他国的自信心必须有。即使外国现在比我们发达，不代表他们永远发达，历史和实践证明，只要专心一致谋求发展，保持制度性的优势，我们并非没有可能逐步赶超。
当前，美国去中国化的道路上越走越远，近日又发起了对中国新兴企业华为的围剿，已经透露出西方势力对中国快速发展必然干扰的决心。这是中国发展阶段面临的又一挑战，但危中必然有机，危机和机遇并存。在世界交替的关键年头，意外和灾难并不令人意外，牢牢保持战略定力才是根本。古老的东方曾经创造了世界上最璀璨的文明，我们应该树立高度的文明自信，未来的一个世纪或几个世纪，东方的黎明必然到来。
那么，就先从文化和文明方面的自尊和自信开始吧。不让养中华田园犬，其实是很伤国人自尊的事情，而将中华田园犬堂堂正正地列为中华宠物犬，才是一份发自内心的自信，也是证明国人开始走向自信的标签。
